看过一句话：“舍弃的背后，正是为了找回正面的能量。”

万物之始，大道至简。

想要幸福，我们需要断舍离。

正如古语所言：“寡染以清身、寡言以清口、寡欲以清心。”

寡，才是后半生最好的活法。

01 寡言

《道德经》中说：“多言数穷，不如守中”。

意思是人说的话多，往往会使自己陷入困境，而保持虚静沉默，则更有力量。

说话少的人，方能体会“沉默是金”的重要性。

清华“永远的校长”梅贻琦一生不爱说话，人称“寡言君子”。

和妻子韩咏华第一次见面时，他就一言不发。

媒人以为这场亲事要泡汤了，但梅贻琦却写了一封信送了过去。

韩咏华一看信写得还不错，心里便有了主意，交给父亲过目。

韩父一看，信件字字珠玑，此人必成大器，当即拍板同意了这段婚事。

抗日战争爆发初期，数千名学生游行示威，要求停止内战，一致对外。

政府当局派了数千名军警冲进清华大学抓人，清华校方紧急召开会议，商量对策。

不同于旁人心急如焚的慷慨陈词，梅贻琦始终未发一言。

后来在大家的催促之下，梅贻琦才慢条斯理地说：

“要阻止他们是不可能的，能做的是如何减少损失。”

警察们抓了约20名学生才撤退，其余学生怀疑警察手里的名单是校方提供的，对相关负责人进行围堵。

梅贻琦沉着脸站出来发言：

“你们要找，就来找我！青年人做事要学会判断，不能盲从。徒凭血气之勇，是不能担当大任的。你看看，你们领头人不听话，警察都追到学校里来了，人家逼着我要名单，我能不给吗？”

顿了顿，梅贻琦继续道：

“我只好很抱歉地给了他一份去年的名单，告诉他们可能名字和住处是不太准确的，让他们自己去找人吧。”

正是之前几分钟的沉默，让万全之策在梅贻琦的脑海中成型，最终保障了清华学子的安全健康。

“为政不在多言，顾力行何如耳”是梅贻琦奉行的箴言，率先垂范身体力行，他的一生可谓将这12个字发挥到了实处。

年轻的时候总以为能说，能引起他人的注意，有较强的存在感才是一个人活着最有意义的事情。

人到中年的时候，才渐渐明白 “寡言”这几个字的含义。

沉默是金。

寡言是最靓的衣装，也是最高的涵养。

02 寡身

在金庸的小说中，无论是《射雕英雄传》，还是《天龙八部》，亦或是《倚天屠龙记》，我们都会看到这样一些场景：

如果大侠们要练出绝世神功，此前必须安排一个过程，那就是闭关修炼。

张三丰就是这样一个典型人物。

他年少时跟随少林寺大师修习佛法，并经杨过指点几招，在得到部分《九阳真经》心法以及郭襄赠与的罗汉拳后，自此远赴武当山，开始漫长的闭关练武生活。

通过数十年闭关修炼，天资过人的张三丰，竟然以这两门武功为基础，创出了许多厉害的武学。

此时他开始广收门徒，也因此成为一代宗师。

有人说，小说中的故事终归是故事。

然而，在历史的长河中，修炼的传统却一直没有间断过。

现实中，有的人为了实现自身价值，也在以另一种方式“闭关”。

齐白石谋求画风变革，闭门10载，终成中国画之巨擘；

法国作家莫泊桑成名后，依然坚持独自享受寂寞的习惯；

著名作家巴金为安心写作，常常用“闭门谢客”的声明排除不必要的社交和干扰

……

看过这么一句话：“生命本就是趟孤独的旅程。无论你曾赶赴多少热闹，终究要脱下伪装，学会与自己相伴。”

独处，是我们一生的修行。

寡身，才能找到心的归属。

03 寡欲

叔本华说：“人受欲望支配，欲望不满足就痛苦，满足了就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摇摆。”

欲望这东西，人皆有之。

但欲望过剩，就会应了佛说的那句话：众生皆苦。

有了一间房，还想要一套房、一栋别墅；

有了一辆自行车，还想要一辆小汽车，一辆越野车；

有了白面馒头，还想要瓜果蔬菜，大鱼大肉，山珍海味

我们想要的总是那么多，于是，压力越来越多，快乐越来越少。

渐渐地，欲望就像海水，饮得越多，渴得越厉害，最终会让人身心疲惫。

《增广贤文》中有言：

“良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。”

明朝的胡九韶，家境贫寒，却每晚都要烧香拜谢神明赐给他的福气。

妻子说：“我们一天到晚都喝菜粥，怎么算是有福呢？”

胡九韶说：“我们生活在太平时代，没有兵荒马乱，全家还能有衣穿、有饭吃，家里人没有生病，也没有被关押的，为什么这不是幸福呢？“

欲望，是心灵上的毒素，积累多了，心会生病垮掉。

学会寡欲，永葆清心，快乐才会永驻。