在长江边上，人们时常能看到几艘小船停在岸边，船主从来都是不苟言笑，每天就在岸边抽烟晒太阳，从来不会主动去江里打鱼。

旁人都在好奇他们到底靠什么挣钱的时候，他们的生活却过得有滋有味，甚至还在城里买了好几套房子。

这些人，就是长江里的“捞尸人”。

2009年10月24日，荆州大学三名大学生为营救两名落水儿童，献出了自己年轻的生命。

打捞公司面对无数学子的跪地请求，竟然坐地起价，索要3.6万元的打捞费。

此事一出，为社会主流所忽略的“捞尸人”瞬间被推上了风口浪尖，开始为人所知。

英雄们的英勇无畏与长江捞尸人的冷血无情形成了强烈的反差。

由于事先和校方沟通的价格是3.6万，钱未到手的打捞队甚至还一直将他们的尸体横放在水中。

这也将捞尸人这个特殊的职业推到了社会舆论的风口浪尖，法律的界限在他们身上变得模糊了，捞尸人也经常游走于道德的底线。

随着社会时代的发展，许多传统的职业都不见了踪影，捞尸人却无法用机器代替。

徘徊在生与死的边缘，职业捞尸人的生活现状到底是怎样的呢？他们是否就像我们印象当中的那样，坐地起价呢？

《挟尸要价》这组新闻照片素材被拍摄后，在2010年全国摄影艺术展览上获得了评委们的青睐，这组照片荣获记录奖银奖。

并非第一次获得国家奖项的“挟尸要价”主题摄影照片，更是在2010年8月18日，斩获了中国新闻摄影最高荣誉金镜头奖。

捞尸人坐地起价的行为也突破了社会道德的底线，让公众看到了这一群体丑恶的面目。

在互联网上，有人爆料称一些捞尸人挣得盆满钵满，在市区买了多套房。还有人谈了自己的亲身经历，说有些捞尸人“挟尸要价”，看一次脸要200元钱，而且一定是见到钱才开工。

但是也有人说，事实与照片中的呈现略有出入。

眼见为实，耳听为虚，照片都有了，现实又是怎样的呢？

长江大学党委宣传部部长李玉泉在《挟尸要价》这组摄影照片发布后，就对其真实性产生了质疑，并在8月19日，在《长江日报》发布了相关文章。

李玉泉认为，这组照片对大众进行了误导，让公众对捞尸人产生了严重的认知偏差。

《挟尸要价》的一系列组图中，一位叫做王守海的打捞队成员，是组图的主人公。

他居住在荆州市公安县埠河镇三八村，与2009年10月24日三位大学生进行野炊发现两名儿童落水的宝塔湾，仅仅只有一江之隔。

照片中的王守海，做着一个挥手示意的动作，在另一张照片中，王守海还向着记者们展示，他用来捞取漂浮在长江中尸体的钩子。

拍摄这一组图的人，是《江汉商报》摄影记者张轶。

李玉泉和他之间的争论点在于，王守海当时所做的动作，到底是不是坐地起价。

而且李玉泉也怀疑，王守海当时所说的话，与照片下的标注并不一致。

70岁的王守海在经过《挟尸要价》大肆报道之后，成为了一名当地“臭名昭著”的人物。

他在村子里闲逛，买东西都会有人对他进行冷嘲热讽，说他成了名人，还上了电视，不给钱就不放人。

王守海的儿子在武汉务工，看到新闻报道之后，也连忙打电话问起了自己的老父亲，70岁了，怎么还成为了社会道德的反面典型人物？

王守海住在小村子里，没有太多的人知道他的住处，他的生活还算正常。

但好端端被泼脏水，辛苦了一辈子积累下的名声就这样毁于一旦，这是他难以接受的。

从他的口中，我们或许会对捞尸人的行为，有着不一样的看法。

2009年10月24日下午，也就是宝塔湾事故的那天，王守海像往常一样，在巷子里打牌。

村里一位叫做陈兴的村民，突然急冲冲地打电话过来，说是宝塔湾发生意外了。

陈兴还要他多带一些钩子过去，有急用。

王守海是一位职业的捞尸人，他从事这份职业，已经有大半辈子的时光了。

并不觉得捞尸人经常需要和死者混迹在一起，身上一直有着尸臭，王守海认为自己可以干一辈子。

他和同村的渔民们驾驶着渔船，在江面捞取尸体。只要是陈兴给他打电话，让他带着钩子过去，王守海就知道又要办正事了。

取回遗体后，死者的家属们会给他们一些劳务费，王守海本意就是做做善事。

并不是想漫天要价的王守海，初衷就是帮助那些意外葬身在长江流域的人们。

但是在7年前，同村一位叫做陈波的村民，却把打捞队当成了一棵有利可图的摇钱树。

陈波为此还到了工商局，办了一个手续，有了合理的程序，创办了一家打捞公司。

但是陈波的打捞公司，就是一具空壳，没有打捞成员，连一艘像样的渔船都没有。

陈波的哥哥正是陈兴，遇到需要进行打捞作业的时候，陈波就会让陈兴去联系王守海。

他们之间也形成了一个长期的规定，捞取到尸体，陈兴会给王守海他们每人200块钱。

没有捞到的话，就只有几十块钱的辛苦费，打捞作业的时间过长，陈兴还会给他们每人一份盒饭吃。

而死者家属给多少的劳务费，是名义上的公司老板陈波一人去谈的，王守海也不清楚。

接到电话以后，王守海就带上了之前自己经常用于捕捞大型鱼类的滚钩。

当天下午15时，宝塔河“蓝色家园”小区，一位小卖部的女老板发现了宝塔湾一带发生意外。

过了四十分钟后，王守海的打捞船就赶到了现场。

到了出事的水域之后，王守海就赶紧向岸上的人询问，发生意外的具体位置在哪里。

他将船行驶到指定的地点之后，一下钩子，就钩中一位死者的尸体，并将他拖上了岸。

因为所用的滚钩处理起来比较麻烦，每次捞上来一具尸体后，都需要花费半个小时的时间，用于整理钩子，所以每次也就停顿了一小会儿。

但令王守海没有想到的是，正是这半个小时的停顿，让岸上的人误以为是钱不到位，自己就在江面上坐地起价了。

当时他恰巧又挥着手，向捕捞船示意靠岸，等待下一次滚钩整理好。

同时，王守海还让船上的另外一位渔民王文柱在尸体的手臂上打一个结，避免在捞取的过程之中，尸体再次滑到水中去。

但是在岸上的学生们可不这样想了，他们看到自己同学的尸体被渔船拖着，一直没有拉上去，久久地横放在水中，他们便认为王守海不尊重死者。

而这一幕又被拍了下来，并且还被《江汉商报》摄影记者张轶，曲解为向岸上的校方索要劳务费。

当时王守海并未说过半个有关于劳务费的字，他只是让船只“朝垄靠，朝垄靠”。

而《挟尸要价》组图，拍摄的正是他们捞取第二具尸体的情形。

其下图的标注是：

‘说好的三万六，钱到位了再往上拉，我只听老板的’。王守海站在船头，一只手牵着一根绳子，绳子的另一头在水中，系着一具英雄的遗体。

王守海并不接受摄影记者张轶的描述，并且他还表示，自己只管捞取尸体，每一具尸体200元的劳务费，其他的自己一概不管。

2010年8月20日，张轶面对质疑，也对此做出了公开了回应，他声称：“他（王守海）那个摆手动作很快，摆手时说‘我只听老板的，老板说把尸体给了我就给’。”

张轶也就在此时，按下了快门，抓拍到了这一组图片。

张轶还表示，在整个捞取尸体的过程之中，他全程旁观了此事，直到最后一具尸体被打捞起来，他才离开。

而讨要劳务费一事，确实是存在的。

当王守海打捞到第一具尸体时，就连忙送回了岸边，此时陈波，也就是整个打捞公司的老板，对王守海说：“你们是第一次做这个吗？”

这句话的言外之意就是，事先他们还没有商量好劳务费，王守海就带人去捞人了。

而且，荆州大学校方的钱，也确实没有到位，所以陈波才会对他们说这句话。

在捞取第二具尸体的时候，陈波当着这么多人的面，这不敢这样说。

所以陈波也只是看着王守海他们进行捕捞作业，并未多说半句话。

王守海也说，陈波不敢这样搞，要是坐地起价了，以后他就没生意了。

整个《挟尸要价》组图，从王守海做出相应的挥手动作，到捕捞渔船靠岸，整个过程只用了短短的一分钟。

这一点也有很多的可疑之处，如果事实当真如同摄影记者张轶所说的那样，那么从挟尸要价到轮船靠岸，为何只用了一分钟的时间？

按照常理，王守海坐地起价的话，双方势必会陷入僵持局面，绝非在短时间内能够解决的。

3万6千元捞取三位大学生的尸体，这也是事实，不过并非坐地起价。

打捞公司有偿打捞尸体也是毫无争议的，捞尸团队几乎没有人愿意加入，都是当地的渔民自发组织形成。

渔民们靠水吃水，长时间在江面上讨生活，才练就了一身本领。

在长江捞取尸体，虽然没有什么科学技术含量，得到的利润也颇为丰厚，但是一个人，若没有到迫不得已的地步，是不会想去接触这一行业。

捞尸人有时还会进入到一些未知的水域，亲自下水去探查。

谁都不知道，下水的捞尸人下一刻能不能活着上来。

在泥沙含量较大的地区，搜寻死者遗体的工作量也是不可预计的。

一个团队前去搜寻，抛开必要的油费、人工费用，辛苦一整天的费用其实并没有外人想象的那样暴利。

没有人愿意加入，有时还会冒着生命危险，遇上腐烂的尸体还会散发着尸臭，被外人觉得晦气，这些都是捞尸人需要克服的难题。

因为不可控制的成本太高，所以陈波的打捞公司有着自己的规定，那就是先交钱，后办事。

打捞一具尸体也明码标价，这在荆州大家都是知道的。

就在事故发生前的几周，王守海还在宝塔湾附近的水域，打捞到了一位长江大学学生的尸体，打捞公司规定的价格正是12000元。

没有打捞到尸体，家属也得事先支付6千元的劳务费作为打捞成本。

由于之前帮助过长江大学校方打捞过尸体，在10月24号意外发生的那天，该校的领导就像之前那样，口头上答应了陈波每具尸体12000的劳务费。

陈波一行人并不知道是事先发生了什么，只是简单认为在宝塔湾水域淹死了几个人。

被报道出来他们才后知后觉，原来死者是三位英雄。

正当王守海一行人在江面上进行捕捞作业的时候，岸边的沙洲上，打捞公司的老板陈波与校方领导起了争执。

支付了4000元之后，剩下的三万两千元是一直没能到账，打捞公司的规矩校方领导事先就清楚的，并且已经口头约定好了。

老板陈波就不免有些不乐意，给船上的王守海打了一通电话，示意他停下里，并且让轮船靠岸。

王守仁他们把打捞上来的遗体送上岸之后，就把船停在了岸边，等着陈波的指示。

就这样等了半个小时，打捞工作就暂时停止了。

直到半个小时之后，钱送到了，渔船才开始继续打捞，直到当天下午5点左右，才将最后一具遗体送上岸。

对于为什么一直将死者放在水中，王守海也表示，作为渔民，他们是有忌讳的。

死人是不能被放置到渔船上的，一般他们都是直接拖到岸边。

图片源自网络

所以在不明就里的学生们眼中，王守仁就是一位冷酷无情的捞尸人，不把遗体拉上船，做出了侮辱英雄行为的举动，停顿了半个多小时，只因为钱不到位。

王守海称，外界这么说他是不对的，他那天总共才拿到了530元。

而校方领导却支付了36000元，除了船上的五六位村民的劳务费，其余所有的钱都是打捞公司的老板陈波的。

此次的事件也揭示了一定的捞尸行业内部的乱象。

捞尸人从事着高风险的工作，得到的回报也远远比不上在岸上坐享其成的老板们。

捞尸人在现实生活中，也得不到常人该有的尊重，民间的捕捞行业，也确实需要一定的程序化规定。

这些捞尸人经常会因为身上沾染上尸臭味，都不敢和外界来往，甚至要花上接近一周的时间才能等到这个味散去。

不过笔者也希望公众对捞尸人行业还是报以尊重的态度，同时也希望政府能够出台相应的法规，惩治捞尸乱象。

-完-

参考资料

中国青年报：《<挟尸要价>实地调查》

海口网：《重庆捞尸人:每年捞200具 抽烟压尸臭》

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