篇篇经典，翩翩《诗经》

不学诗，无以言

《诗经》

和我一起朗声而读

周颂·载见

始见周王，

求取典章。

看那蛟龙旗帜高扬，

大车鸾铃作响。

辔头铜饰金光灿灿，

美好光明辉煌。

相率拜祭圣明先王，

恭奉祭品歆享。

祈求神明赐予长寿，

永远保佑安康，

福禄无边堂皇。

文武兼备诸位公侯，

先王赐福永享，

保佑诸君基业辉煌。

周zhōu颂sòng·载zài见jiàn

载zài见jiàn辟bì王wáng，

曰yuē求qiú厥jué章zhāng。

龙lóng旂qí阳yáng阳yáng，

和hé铃líng央yāng央yāng。

鞗tiáo革lè有yǒu鸧qiāng，

休xiū有yǒu烈liè光guāng。

率shuài见jiàn昭zhāo考kǎo，

以yǐ孝xiào以yǐ享xiǎng。

以yǐ介jiè眉méi寿shòu，

永yǒng言yán保bǎo之zhī，

思sī皇huáng多duō祜hù。

烈liè文wén辟bì公gōng，

绥suí以yǐ多duō福fú，

俾bǐ缉jī熙xī于yú纯chún嘏gǔ。

《载见》——初次见面请多关照

这里的载见不是挥手告别，而是初次见面的意思。第一次见到天子，第一次参与新王的祭祀，对于诸侯来说，多多少少带着旁观、窥探的意味。

这里的辟王后人解读为周成王，《毛诗序》说是“始见乎武王之庙也”。诸侯来拜见新即位的周成王，祭祀武王的仪式隆重而热烈。当然，那一定是周公的布置，七年的摄政对于年幼的成王来说有些漫长而忐忑，但对于新兴的周王朝来说却是固本强邦的关键。

诸侯“曰求厥章”，一方面是了解中央王朝新的治国理政方略，另一方面也是在冷眼旁观，称一称新王的斤两。祭祀的仪式气势恢宏，“龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。”在规格上彰显着帝王法度。对于先王的祭奠将仪式推向庄严肃穆，“率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。”既隆重祭奠，又虔诚祈福，这是祭祀的主旋律。

“烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。”则一方面是嘉许，一方面是告诫，正如之前我们在《周颂·烈文》里读到的一样，“不显维德，百辟其刑之。於乎前王不忘！”

这对于成王初次的朝见应该可以打消一部分诸侯的疑虑，当然也可能因此反而助长了部分诸侯的叛逆之心。我们已经很难考证这首颂歌最初写于什么时候，只是历史明确无误地告诉我们在周公摄政的七年时间里，中原大地并不太平，与某些诸侯再见面的方式已经变成了兵戎。

载见之后说再见，那段波诡云谲的岁月成就了周公的美名。

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