《君子偕老》一诗出自《诗经·鄘风》，和位于其前的几首作品一样，都是讽刺卫宣公的夫人宣姜的作品。

有所不同的是，《新台》、《二子乘舟》、《墙有茨》等等打击面比较广，宣姜只不过是主角之一，而这首《君子偕老》却是专门为了讽刺宣姜的。

全诗的中心只有四个字：君子偕老

《君子偕老》一诗共三章，但每一章字数都不一样，第一章七句，第二章九句，第三章八句，这在《诗经》当中是比较少见的。

第一章中，写了宣姜身上所穿着的非常庄重华美的礼服：

君子偕老，副笄六珈。委（wēi）委佗（tuó）佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？

在这一章中，宣姜身上所穿的衣服并不是日常的服饰，而是用于祭祀的礼服，也被称为“天子命服”，即依据礼制所穿戴的最为正式的服装。

开篇即提到，这首诗歌里的主人公是君子的夫人，她应该与君子同德，所以才能与君子同服天子命服。关于这个服饰的样子，不同的解释者有不同的说法，因为谁也没见过，只能凭想象。

这一章主要是突出这种服饰的仪式感，它是庄严而不可侵犯的。

但结尾处却又提到，诗歌所歌咏的对象似乎配不上如此华美的服饰，那么她又是一个什么样的人呢？

在第二章中，诗歌的重点就从“象服”本身转移到了身着祭祀礼服的宣姜身上：

玼（cǐ）兮玼兮，‍其之翟（dí）也。鬒（zhěn）发如云，不屑髢（dí）也；玉之瑱（tiàn）也，象之揥（tì）也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？‍‍

这一章言辞比较华美，但主要是写其身上所佩戴的首饰、衣衫上所带有的纹饰，无一不和宣姜美丽的外貌相合，似乎只有这样的美人才能配得上如此华美的服饰。

所以，诗中感叹，这位身着礼服的女子是天上的神仙吧？即使是神仙，也必然是天帝的女儿，身份极为尊崇。

那么，是因为“象服”的缘故，才使得宣姜如此美丽的吗？

于是在第三章中，诗歌描写的就是宣姜换了一身服饰之后的样子：

瑳（cuō）兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉（zhòu）絺（chī），是绁（xiè）袢（fán）也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也。

这一章是写宣姜脱去礼服，以淡妆见宾客的样子，依然是非常美丽的，“邦之媛也”，就是后来所谓的“倾国倾城”。

似乎读到这一层，很多读者还看不出有“讽刺”的含义。

但需要注意的是，诗中从始至终都在大肆渲染宣姜外表的美丽，对于其内在德行丝毫没有提及，这是不正常的。古人重实轻华，只有外表被歌咏的时候，那么往往意味着其德行是有缺的。

想要真正读得懂这首《君子偕老》，还需要了解宣姜从齐国嫁到卫国之后的诸般劣迹，也需要深挖一下这首诗歌里的诸多细节。

通篇夸赞之词，却隐藏着辛辣的讽刺

这首诗有一个非常奇怪的地方，那就是第一章中所提到服饰与穿著者不匹配的矛盾，以及“君子偕老”一句与其他诗句的脱节。

这就需要了解一下，宣姜到底是个什么样的人。

卫国向齐国下聘，卫宣公为自己的儿子公子伋迎娶齐僖公之女、齐襄公和齐桓公的姊妹宣姜。然而最终，宣姜却嫁给了卫宣公自己，这一点得到了宣姜自己的默许。

公子伋虽然是卫国储君，但却是卫宣公与自己父亲爱姬夷姜私通后所诞下的子嗣，出身不正，难以服众，所以才需要迎娶宣姜，得到齐国的助力。

而当卫宣公见到宣姜之后，被其美貌所吸引，决意自己迎娶宣姜，而宣姜默许了他的行为，毕竟嫁给卫宣公要比嫁给一个私生子要好得多。于是，她从公子伋未婚妻的身份，变成了公子伋的后母。

所以，《君子偕老》一诗中所描写的“象服”就是宣姜的服饰，这是“天子命服”，国君的正妻才能穿着。

而宣姜自身的品德并不好，尤其是她为自己的儿子争夺储君之位，还杀死了公子伋，害死了自己的儿子公子寿。

这样一来，“君子偕老”一句就显得非常讽刺了，她不与君子同德，又怎么能与“君子偕老”呢？

所以在第一章中才有“子之不淑，云如之何”的感叹，就是在说宣姜无德，配不上这一身“象服”。

因此，第二章中将其外貌描写得越华美，就越能彰显宣姜在道德上的丑陋行径，这是“嘲讽”的话术，而不是真正的夸赞。

从第二章到第三章的过渡，则是又讽刺了宣姜的一件“无德”品行。

卫宣公死后，宣姜的儿子公子朔即位，是为卫惠公。为了稳固其地位，压制卫国内部对卫惠公的反对，尤其是公子伋和公子寿的门人，宣姜改嫁了。

女子改嫁在当时只能说是“小过”，并非大恶，那为什么宣姜就要遭受批判呢？因为她再嫁所选择的对象可以说是“惊世骇俗”。

宣姜再嫁给了公子顽，也就是卫昭伯。他是公子伋的同母弟，即卫宣公和夷姜的儿子。按辈分，公子顽是卫惠公的哥哥，应该管宣姜叫“母后”。

以宣姜的两次出嫁来说，都打破了伦理的边界，第一次嫁给了未婚夫的父亲，第二次嫁给了自己儿子的哥哥。

这与《君子偕老》中两次穿着的变化相对应，以服饰的改变来喻指宣姜身份的不同。

如此一来，“君子偕老”一句又从何谈起呢？是与公子伋偕老，还是与卫宣公偕老，又或者与公子顽偕老？

这是《诗经》中的“春秋笔法”，“鄘”地后来并入了卫国，所以“鄘风”中的很多诗歌都是讲述卫国的事情，其作者也和卫国有关系。

从这些作品的风格来说，无论是《墙有茨》还是《君子偕老》等，都没有选择直接批判卫国公室，但又都以这种委婉的表达来表露了嘲讽的态度。

读“邶”、“鄘”等国风，还是需要结合当时的史事记载，才能真正了解诗歌真正所要表达的内容。

未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。

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