遘怎么读（祭侄文稿）
唐玄宗天宝十四年，公元755年，时任范阳、平卢、河东三镇节度使的安禄山，发动属下唐兵以及同罗、奚、契丹、室韦共15万人，起兵反叛。决定大唐王朝兴衰命运的"安史之乱"就此爆发。这场叛乱不仅使强盛的大唐王朝由盛转衰，也见证了一个家族的命运起伏，更在血泪中诞生了一篇写在纸上的稀世珍宝。
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"渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲"。被惊破的不只是霓裳羽衣曲，还有河北诸郡的大小官员。公元756年六月，名将哥舒翰战死，河北大小官员或逃或降，唐玄宗在朝堂上急得直跳脚："河北二十四郡，岂无一忠臣乎！"
忠臣，还是有的。河北之地阻敌的中流砥柱就是颜真卿及其堂兄颜杲卿。
颜氏，孔门七十二贤之首颜回之后，世居山东琅琊（今山东临沂）。自颜真卿的五世祖起，颜氏家族已徙居京兆长安多年。颜之推为颜真卿五世祖，著有著名的《颜氏家训》。
颜氏家训
洛阳陷落时，颜真卿任平原郡太守（今山东德州市陵县），颜杲卿任常山郡太守（今河北石家庄市正定县）。兄弟二人招募兵员，斩杀叛将，又有杲卿之子颜季明往来传讯，一东一西，遥相呼应，一时常山、平原二郡军威大振，河北各地从者甚众。
此时的安禄山正自率领军队向西进犯，已经到了陕县，听说河北有变，立即命史思明率军北渡黄河。
天宝十五年，公元756年正月，史思明率军攻打常山郡。常山危急，颜杲卿向太原尹王承业求援。但王承业拥兵观望，拒不出兵。无奈之下，颜杲卿率领部下顽强抵抗几日几夜，直到弹尽粮绝，井水喝光，终至城破。
城破后的颜杲卿，被解送到洛阳的安禄山大营，他拒不投降，并对安禄山破口大骂。安禄山气急败坏，下令将颜杲卿绑在柱上凌迟割肉，而颜杲卿依旧骂贼不绝，最终被割掉舌头处死。
后世文天祥在《正气歌》中如此评价颜杲卿："为张睢阳齿，为颜常山舌"。
同时和颜杲卿牺牲的，还有他的儿子颜季明、外甥卢逖及其他家属，所谓"颜氏一门死于刀锯者三十余人，其状惨绝人寰"。更加惨痛的是，因受牵连而被叛军俘虏关押的颜氏亲属多达数百人。
是年，唐玄宗望风而逃。
六月，安禄山攻陷长安。
七月，太子李亨在灵武自行登基，改元至德，遥奉玄宗为太上皇。
至德二年，公元757年，李光弼、郭子仪收复常山，将颜氏亲属数百人释放出狱。
乾元元年，公元758年，大乱初定，颜真卿托人找寻亲人的遗骨，寻回的只有颜杲卿的一段脚骨，几团头发，以及装在盒子里的颜季明头颅。
我们可以想见，对着侄子颜季明的头颅，情绪崩溃的颜真卿，他愤怒、他痛惜，可这一切都无法挽回，只能亲手为侄子写下一篇迟到的祭文，以寄托哀思。
此时颜真卿写下的就是名垂千古的传世名作《祭侄文稿》，全称《祭侄季明文稿》。麻纸墨迹，高28.7厘米，长77厘米，23行，共计235字，加上涂抹的34字，合计269字。
祭侄文稿
文本解读
短短二百多字的祭文，字里行间充斥着颜真卿对兄长的爱戴、对叛贼的痛恨，更多的是对亡侄的惋惜和怀念。
维乾元元年，岁次戊戌。九月庚午，朔三日壬申。
祭文开篇记录时间，时值公元758年，农历戊戌年九月初三日。
第十三叔
颜真卿兄弟姐妹共十人，真卿排行第七。但其同祖兄弟有十五人，他排行第十三，故季明应称其为十三叔。值得一提的是，此处是由"从父"二字涂抹修改而来，虽然古代"从父"与"叔叔"同义，但显然"从父"更为亲切。后期明显是为了祭文的庄重而修改，但也从侧面表达了颜真卿内心深处对这个侄子的喜爱。
银青光禄（大）夫。使持节、蒲外诸军事、蒲州刺史。上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿。
此处为颜真卿所任官职，落大字，当为笔误。此时的颜真卿爵位是丹阳县开国侯，广德二年，公元764年，唐代宗李豫进其爵为鲁郡公，故后世有"颜鲁公"之称。
以清酌庶羞家于亡任赠赞善大夫季明之灵。惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心。
清酌庶羞即为祭品。赞善大夫官职是颜季明死后追赠。"惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心。"这几句是对颜季明的人才品貌的夸赞之语。
方期戬谷，河图逆贼开衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开土门，土门既开，凶威大蹩。
季明长大成人，正欲一展胸中抱负时，却遇到了安禄山叛乱。那时颜杲卿任常山郡太守，颜真卿任平原郡太守，颜季明在其间奔走联络。正是季明的功劳才能收复土门（今河北井泾），令安禄山进攻受挫。
大家注意"尔父"二字，用墨沉重，应该是颜真卿想起堂兄颜杲卿罹难，心情更加悲痛，难以自已。
贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。
前文提到过，史思明围攻常山郡。颜杲卿向太原尹王承业求援。但王承业拒不救援，导致城破，颜氏族人或被杀、或被俘。
通篇作品，颜真卿在"父陷子死"四字用墨最重，痛失两位至亲，此时的颜真卿心中既有对叛军及王承业的痛恨，又有无尽的悲凉无奈。
天下悔祸，谁为荼毒！念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉！我承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷（至）常山，携尔首榇，及兹同还。
此时的颜真卿任蒲州刺史，派颜泉明再赴常山，但只寻回季明头颅。面对残缺的侄儿，颜真卿感慨：用一百个躯体哪能赎回季明的真身？
抚念摧切，震悼心颜！方俟远日，卜尔幽宅。魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨。
最后一部分，颜真卿彻底崩溃，唯有选择一个让颜季明长久安歇的地方，能够长眠于此，写至最后，颜真卿不由一声哀叹，悲愤后心寒至此，只好请侄儿享用这些祭品吧。
尤其是最后一行，用草书连写，文字如江河一般倾泻而下，情绪已至极点。
整篇祭文，颜真卿还是尽力抑制悲痛，按照祭文的行文格式为之。以文辞来论，难跻身唐代文学的代表，但字里行间却处处透露着鲁公的悲痛之情。鲁公之痛，主要是对逝去的侄子之痛和对逝去的从兄颜杲卿之痛当混杂一起，当然，还有对丧命于安史之乱的颜氏亲属、友人的痛，其中还有对叛军之痛恨，对"贼臣不救"的痛恨，以致对生灵涂炭和对国家处于崩离之际的痛恨，展现出了颜真卿忠贞不渝的民族气节。
颜真卿在书写时，身心受到了颜氏家族"巢倾卵覆"的打击，又怀有同仇敌忾的义愤，在这样的心情下书写，根本不会顾及结字是否工整，章法是否合法，完全是把书写当成一种发泄的方式，究其初衷乃"无意于书"，却达到了"书初无意于佳乃佳尔"的艺术境界。
元代书法家鲜于枢把颜真卿的《祭侄文稿》与王羲之的《兰亭序》相媲美，并且称之为"天下第二行书"。
后续故事
颜鲁公像
颜真卿
颜真卿为官刚正，道德君子，为此常遭权臣妒忌陷害。唐德宗建中四年，公元783年，叛乱的淮西节度使李希烈攻陷汝州。奸相卢杞趁机建议派颜真卿前往李希烈军中，传达朝廷旨意。颜真卿自知必死，亦毅然前往。
李希烈果然将颜真卿扣留，意图劝降，真卿不从。
次年八月，颜真卿被缢杀于敌营寓所，享年七十六岁。
半年后，叛乱平定，颜真卿的灵柩回京，葬于京兆万年颜氏祖茔。唐德宗为其辍朝五日，追赠司徒，谥“文忠”。
德宗诏曰，"器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志"。
祭侄文稿
《祭侄文稿》历代多作为皇家藏品，北宋时就已收藏于宣和内府。
清代亦为皇家典藏，后与大批文物归属于新成立的故宫博物院。
1933年，日本军国主义侵吞东三省后，战火蔓延到华北，北平告急，为维护院藏大批珍贵文物的安全，故宫博物院决定将文物南迁，先从北京南迁至上海、南京，后又西迁四川、贵州。抗战胜利后，一部分文物运返北京本院，大部分运至南京暂存。
1948年南京解放前夕，国民党政府从其中挑选精品二千九百七十二箱运往台湾，其中就包括这件传世名作《祭侄文稿》，故现藏于台北故宫博物院。
时至今日，《祭侄文稿》已有1200多年历史，他对于我们的意义，绝不仅仅是一幅珍贵的书法作品。
短短的234个字中，浓缩的是颜真卿面对亲人逝去时的满腔血泪，面对国家动荡时的深深忧虑，更是中华民族在危难之际顽强不屈的脊梁。
这种国宝级别的文物，平时很少展出。虽说"纸寿千年"，但对这种级别的文物基本上展一次伤一次，平时需要恒温恒湿地保养着。
但上次展出时间是在2019年,地点是——日本东京。
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这样一件满含民族气节，誓死反对国家分裂的国宝，竟被这群舔狗送去了日本……
点支烟，静待祖国统一，让我们可以安静地欣赏这幅无与伦比的杰作。
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