中国古代有很多神仙传说，其中就有很多人成仙的故事，在道教的典籍中的“神仙传记”就是讲述了人追逐仙道的故事，是为了给后来人以启发。而神话传说中，有那么一些特别的、古怪的甚至是奇葩的成仙故事，他们不是正统地通过内丹修炼成仙，而是通过千奇百怪的方式，但也确实做到了成仙做神的目的。

一、服食仙药成仙

这一种应该是很多小说中奇遇的方法，而这一种说法在汉朝之前特别流行，《列仙传》一书就记载了很多这种例子。

《列仙传》是中国第一部系统叙述神仙的传记，主要记述了上古及三代、秦、汉之间的71位神仙的重要事迹及成仙过程，有我们熟悉的黄帝、彭祖、广成子等。通过传记我们发现神仙除了炼气养气可以成仙外，最多的就是通过服食丹药成仙：服食神果仙花，灵丹妙药就可以成仙，如秦穆公时的赤须子、黄帝时期的赤将子舆等便是通过服食一些果实和药物得以成仙。

其中有一位邛疏更是厉害，他是通过食用石钟乳成仙的：邛疏是周朝的史官，能够运内气修炼身体，他烧煮石骯服食，这种石骯被称作石钟乳。几百年后，他往来于太室山中，山中有他的石床和石枕。“八珍使人短寿，五石可以延生”邛疏得此道理，煮石服食其精“虽逾百岁骰龄，步履矫捷身轻”养息嵩山之中，游戏漫步仙庭。

邛疏煮石

《列仙传》中所记神仙, 身份各异, 上至帝王将相, 下至平民百姓,很多都是身份低贱人，如马师皇是马医，偓佺是采药者, 啸父是补鞋匠，酒客是酒坊主，祝鸡翁是养鸡人，阴生是乞丐，赤将子舆是木工等等。这传达了一种观念，即修道成仙是不论身份高低的，不论是何种身份，也不论其社会地位如何，只要是勤于修炼，或是得到某种机遇服食仙药，都可以达到长生不老甚至是升天成仙。他们用自身的经历向世人昭示：长生是可求的，神仙也是可学的。

二、善事功德成仙

这也是一种机缘成仙的方法，不过可能成就神道的更多。道教是劝人向善的， “仙道贵生，无量度人”，认为积累功德也是修仙的一种法门。在道教的劝善之书《太上感应篇》有写道：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”而古代很多忠良、贤达、善人就算生前没有成就仙道，死后也被人们当作祭祀封为城隍、土地等神，也是成就了神道。

文天祥死后被封为城隍神

而有一些人在做善事的过程中往往就伴随着机缘，被仙人看中，考察之后收为徒弟，传授成仙方法，汉钟离、吕洞宾、刘海蟾这一脉就是这种典型，神话传说中道士为什么杀蛟龙，就是因为蛟龙常常为害一方造成水患，杀了蛟龙就是积累功德，许天师就是杀蛟龙后功德圆满，而飞升成仙的。

许逊斩蛟

而古代有《柳毅传书》这个故事：在唐代仪凤年间（唐高宗李治年号），有个落第书生柳毅，在回乡途中路过泾阳，遇见一个龙女在荒野牧羊。龙女向他诉说了受丈夫泾川君次子和公婆虐待的情形，希望柳毅帮忙托信给她父亲洞庭湖龙王。柳毅激于义愤，替她来到洞庭湖投书。来到洞庭湖后，将龙女的遭遇讲给洞庭龙王，洞庭龙王之弟钱塘龙王一听侄女被欺负，大怒，立刻化身为一条千余尺长的赤色巨龙，飞向远方，把侄婿杀掉并吞下，救回了龙女。钱塘龙王深感柳毅为人高义，就要把龙女嫁给他，但因言语傲慢，遭到柳毅的严词拒绝。

后来几番波折，龙女化身成一个卢姓寡妇嫁给了柳毅，生了孩子后告诉柳毅真相，夫妻二人最终幸福美满，龙的寿命长达万年，从现在开始和柳毅同享，水中陆上，没有不可以去的地方。柳毅感叹地说：“我没有想到娶了龙女这样美丽的妻子，又获得成仙得道的机会。” 后来柳毅的年龄虽然一年年增加，容貌状态却不见衰老，从此留下了柳毅成为仙人的传说。传说中柳毅甚至继承了岳父洞庭湖龙王的位置，成为新的洞庭湖君。

所以还是多做善事吧，没准就能碰到机缘成仙了。

三、尸解成仙

这种是比较极端且危险的方法，道家一些流派认为道士得道后可以遗弃肉身而先去，或者不留遗体，只假托一物遗世而升天，称之为尸解。道经《云笈七签》有云“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。”《无上秘要》和《云笈七签》记载了10余种尸解法。如火解：“以药涂火炭，则他人见形而烧死，称之火解”。简单来说尸解就是人先死了以后就可以如蝉蜕壳一般成仙。当然尸解成仙被认为是成仙的下乘方法，葛洪在《抱朴子》中也有说“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

而传说中八仙中的韩湘子就是尸解成仙，传说中韩湘子生有仙骨，率性而行，对繁华艳丽之事感到厌恶，喜好恬淡清幽。佳人美女，不能让其为之心动；美酒佳肴，不能让其为之丧志。他专心致意地勤于修炼，潜心钻研道学。一天，韩湘子出外访道寻师，恰遇吕洞宾和汉钟离，于是韩湘子离家出走，跟随二人学道，并得其真传。后来，韩湘子游历到一处地方，见一片桃林，仙桃红熟，他攀树摘桃，不想树枝突然折断，韩湘子堕地而死，尸解成仙。也有传说韩湘子是在潮州恶溪（今韩江）投身喂鳄获大功德升仙，也是尸解仙。

四、利用天庭阴间的漏洞成仙

古代有一些鬼才，或是钻研，或是幸运的成就仙人或长生不老。

张君房

宋真宗年前，有个学者叫张君房（公元1001年前后在世），宋真宗崇尚道教，就让张君房负责整理道书，《云笈七签》就是他整理出来的。而张君房经过对道教的研究，尤其是道家的存神法的研究，他认为，人体内有三尸神是天界被驻派到人体的监察神。这三位身份别名叫彭倨、彭质和彭娇。每到庚申日那天，三尸就会趁宿主熟睡时暂离人体，进入冥界将他们宿主当月所做的事情一一禀报，而冥界则根据这些记录对人类的安危做出裁定。

这一秘密的破解让张君房激动不已。他开始尝试每当庚申日到来，就终日打坐诵经，而绝不入睡。张君房相信，这样一来，寄生在自己体内的三尸就无法离开自己，回报冥界，而自己的作为也不会被记录在案。这最终将导致自己的名字从司命神的死籍上消去。与此同时，为了避免自己的怪异举动引起体内三尸的怀疑，他依靠服食以鸣条、茯苓为主的药物，来迷惑三尸。三十年里，张君房从未在庚申日之内睡去。终于有一天，他突然在自己的弟子面前白日飞升，消失了踪影。

不久之后的一个夜晚，张君房的一位弟子突然在梦境里见到了自己的师父。张君房告诉他，由于在迷惑三尸方面取得了非常优异的成绩，天庭就让自己成为三尸神之一，被派驻到他体内，充当那个名叫彭琚的监督者。这就是道家守庚申的由来。但是天庭知道了这个漏洞之后，就让三尸神不在固定的时间去汇报了，这个漏洞也就被修复了。

三尸神中彭琚就是张君宝的形象

还有一个历史上有记载最长寿的人叫陈俊（881年-1324年），据说活了443岁，传说他长寿的原因是有个小鬼有一次把穿生死簿的细绳弄断了，情急之下，就从生死薄上撕了张纸捻成细绳来代替，这撕下来的便是陈俊的生死时间表。生死薄上没了陈俊的名字，陈俊自然就逍遥于死亡之外了。可阎罗王是个办事认真的人。他为了找出这个“漏死”的人，就派了两个小鬼，变成小童，提着一筐的黑炭在温泉边洗濯。陈俊见了好奇，便凑上去询问，小鬼回答：他们在“洗白炭”。陈俊哈哈大笑说：“我陈俊活了443岁，没见过能把黑炭洗成白炭的。”结果就被小鬼抓到了，当天中午陈俊就死了。所以天地的漏洞也是很难钻的。

五、结束语——追逐成仙是无数人的梦想

道家寻仙问道数千年，有一批敢于向生命极限挑战的伟人，除了那些天资卓绝的人在深山中修炼外，茫茫人海中总有那么一些幸运的人能够侥幸成仙，但是这种机缘都是可遇而不可求的，但是有梦想总是好事，也许有一天自己就能成为那个幸运儿。

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