1930年10月27日8时许，台湾岛南投县警察局。

这里，一群日本警察刚刚上班，正在列队。

正在此刻，一伙手持大刀长矛和猎枪的蒙面人闯了进来。

他们见人就砍，见人就杀。

日本警察惊恐万状，急忙寻找武器。

但是对方人多势众，日本警察疲于应付，不一会便尸横遍”野“，血流满地，空气中弥漫着血腥味。

最后一名幸存的日本警察，从血泊中爬向办公桌，挣扎着站起来，用发颤的双手拨打了报警电话。

　与此同时，台湾雾社的一场运动会发生了一起血案。

当时运动会刚宣布开幕，小学生及其家长被迫唱起日本国歌。

当国歌《君之代》唱到一半时，一个高山族青年突然冲入会场，举刀砍下了台中州“理蕃”课顾问管里正卫的头。

会场立刻大乱。当日本人惊慌失措之时，埋伏在学校四周的高山族青年敢死队一齐杀入会场，见日本人就砍，霎时刀光剑影，在场所有的日本人都被砍倒。

不久之后，日本驻军赶到，他们在警察局和附近的运动会场，发现了134名日本人的尸体。

大街上，还有215名日本人受到袭击，伤痕累累！

什么人袭击了这些日本人？他们的目的是什么？日本殖民者会善罢甘休吗？

1895年，清政府腐败无能，甲午战争被日本打败，不得不咽下苦果，签订《马关条约》让台湾沦为日本的殖民地。

台湾资源丰富，被称为宝岛。

得到台湾后，日本殖民者欣喜若狂，开始疯狂掠夺资源。

为了将台湾永远吞并，从1919年开始，日本政府开始建造各项基础设施，比如自来水、电力、公路、铁路、医疗、教育等。

100年前的台湾，已经是电灯电话，楼上楼下，点灯不用油，耕地不用牛。

但是这一切并没有让台湾原住民受益，反而让他们生活在水深火热中。

他们赖以生存的土地成为公有。

祖祖辈辈自由打猎的地方，日本人一来就不让去了。

为了防止土著闹事，他们的猎枪被没收，去打猎的时候，还要提出申请，领取枪支弹药。

不仅如此，日本人疯狂开发森林资源，迫使大量动物迁徙，土著再去打猎也看不到猎物。

更让人难以接受的是，日本人以民族融合“和亲”为名，鼓励日本警察和原住民头目的女儿们结婚。

但是这些日本警察一旦调动，就会撇下妻子不管，让她们守活寡。

土著头目莫那鲁道的妹妹，就被日本警察玩弄后抛弃。

更有甚者，日本人还在玩弄原住民妇女之后，将她们骗到日本从事色情服务。

一系列不人道的举动，让台湾土著的仇恨在心里挤压。

最叫人无法忍受的是，日本占据台湾后不久，即开始实施对这些原住民的罪恶征服计划。

1906年开始，土著居民生活的家园成为人间地狱，到处都是隘勇、地雷、电网。

哪里压迫，哪里就有反抗；不屈不挠的台湾居民开始了大规模的反抗。对此，日本人策略也是以暴制暴，毫不手软。

1910年日本政府开始动用大批军队、警察对原住民进行了为期5年的"讨伐"。

经过血腥的征服，日本殖民者的目的基本达到，原住民的反抗被镇压下去，他们开始了非人的日子。

。在平地的警察，尽管为非作歹，但多少还要受到日本殖民当局标榜"文明统治"的法律限制。

而在山地的警察则无法无天，为所欲为，做尽坏事。

那些日本警察不但可以任意限制土著人的人身自由，还可以随意查验他们的证件，非法拘禁土著人，不持任何手续闯进居民家中搜查。

不光如此，日本警察还强迫出苦力，不给报酬。

对于日本人的欺压，土著人都忍了，因为日本人有枪，有先进武器。

但是日本警察得寸进尺，把土著的忍让看做是软弱可欺，更加肆无忌惮。

1930年10月7日上午，莫那·鲁道的儿子达拉奥结婚，居民正在聚集喝酒庆祝。

这时候，一个叫吉村的日本警察从这里经过。

专制社会，百姓见警察，都要毕恭毕敬，何况是喜事？

于是，达拉奥友好地斟满一碗酒请吉村喝。

可是任性惯了的吉村根本不买账，他不但没喝，而且挥拳将达拉奥手中的碗打碎在地。

众目睽睽之下被殴打，还是在婚礼之上，这对达拉奥来说是奇耻大辱！

他怒不可遏，和弟弟巴沙奥一齐冲上去，把不可一世的吉村掀翻在地，劈头盖脑，暴揍了一顿，。直到他跪地求饶。

这下子，达拉奥闯祸了。

吉村回去后一把鼻涕一把泪哭诉自己的委屈，要上司为自己出气。

第二天日本警察就全体出动，以"侮辱官宪"的罪名将达拉奥带走。

莫那·鲁道见儿子闯祸，赶忙携带礼品亲自向吉村赔礼道歉。

但吉村得寸进尺，口出狂言：

“放过你可以，带领你们全族人给我跪下.不然的话，我要让你们雾社血流成河。”

吉村认为土著人少软弱，胆小怕事，无论怎么欺压也无所谓。

可是他忘记了一句话：兔子急了还咬人；良民逼到绝路上就会成为暴民。

韩寒说过：“当文明不再文明，就让野蛮更加野蛮。”

终于，土著的怒火爆发了，他们终于明白，反抗是死，规规矩矩的守法也没有活路。

横竖都是死，何不拼个你死我活？

莫那·鲁道在周围各社威望很高，他登高一呼，勃阿伦、荷戈、罗得夫、太罗万、束库等社头目纷纷响应。

经过秘密开会，他们决定在10月27日这天发动起义，给日本人当头一棒，让他们尝尝土著的铁拳。

韩寒说：“如果文明不够文明，那就让野蛮足够野蛮”。

1930年10月27日，是台湾一年一度的神社大祭典。

按照惯例，雾社的地方要举行盛大运动会。

这也是日本殖民者粉饰太平的好机会，他们当然不会放过。

于是到那一天，在台湾的日本人会全部穿上和服，喜气洋洋前往参加。

这样的话，。华人、山地人和日本人就好区分，能对日本人进行精准打击。

赛德克族人认为这是起义的最好时机。第二天，赛德克族人利用运动会，升旗唱国歌为信号，冲进会场，发动总攻击，杀死日本妇孺儿童共计134人。

事件发生之后，日本台湾总督暴跳如雷，立即决定镇压。

28日，台湾军司令部、守备队司令部、台北步兵第一联队和警察部队。为了对付这些拿着大刀长矛的土著，日本出动了飞机、坦克、装甲2500多名官兵，乘坐坦克、装甲车、汽车，在飞机掩护下向雾社出发。

28日黎明，睡梦中的赛德克人、泰雅人被枪炮声惊醒，漫山遍野都是日本兵。

日本殖民者见人就杀，不分男女老幼。

天上飞机的轰鸣声、日本兵的疯狂的喊杀声、妇女儿童的撕心裂肺惨叫声交织在一起，雾社成为一座人间地狱。

在日本正规陆军及警察的疯狂屠杀下，土著血流成河，一批又一批土著倒在血泊中。

29日，日本人攻克了雾社。

但是土著并没有被他们全部消灭，在日军攻克之前，原住民分成几路向险要地区转移。

21日，莫那鲁道率领自己的部落，在马赫坡社拿着大刀、长矛与端着刺刀的日本兵开始了白刃战。

十天后，马赫坡社被日人占领后，起义原住民又退入山中，与日本殖民者周旋。

日本侵略者一面加紧搜索，一面缩小包围圈，将这一地区封锁，企图将起义军困在大山里。

穷凶极恶的日寇用山炮猛轰半天，把周围村庄全部摧毁。

更为狠毒的是，恼羞成怒的日寇对雾社山区开始施放毒气弹，许多起义战士被毒死。

山林谷地毒气熏天，到处尸首累累。事隔半年之久，人们仍不能进山。

这时候，山里的土著处境也越来越艰难。

他们的粮食也越来越少，每个人只能分到几两粮食。

首领告诉那些女子们：你们逃生吧，为我们传宗接代。

有个少妇说出了一番掷地有声的话：如果生下的是奴才，我们宁愿断子绝孙。

为了减少粮食消耗，让男人们更有力气杀日本人，部落中的一位首领妻子向妇女们提出建议“我们自杀吧。”

妇女们听了没有一人反对，大家义无反顾，更带着自己的孩子一起上吊自杀。

12月初，战斗已经持续了四十多天天，勇士们携带的粮食早已吃完，山上可以充饥的植物、动物也找不到了。

头领莫那鲁道拔出已经卷刃，血迹斑斑的腰刀，先后杀掉自己的妻子和两个儿子后，纵身从断崖山跳下。

而在内山岩窟的儿子塔达欧莫那不接受招降，与被迫前来招降的妹妹诀别后自尽。

而那个招降的妹妹，也在回去的路上抱着一个日军军官滚落下了山崖。

部落中的其它赛德克人，无论男女老少，都选择了在树上上吊自杀。

赛德克人认为，自己的祖先就是从巨木之中诞生的，因此他们在选择在树木之下结束生命，意味着自己的灵魂有了一个理想的归宿。

从当时日本人所拍摄的照片可以看到，一棵树木吊死了很多人，悲惨不已。

也许是一种神奇的力量，莫那鲁道尸体没变成木乃伊。

在雾社事件4年后，莫那鲁道尸体被日本人发现，将其送到台北帝大当作人类学标本。

民国62年中华民国政府将其遗骸恭回雾社安葬，并在那里竖起了一块石碑，纪念这次波澜壮阔的雾社起义，让后人永远缅怀。

值得一提的是，担任日本警察的赛德克族人花冈一郎，接到上级要他屠杀赛德克人的命令后，没有执行，而是跟全家人一起自杀。

据日本殖民者统计，一共有1200余人参加了这场起义，但是其中大多是妇女儿童和老人，有作战能力的壮丁只有400余人。

这次起义一共进行四十余日的大小战斗350人被屠杀，还有290人是自杀，有300多人被投入监狱。

由于日寇的血腥镇压，雾社的6个起义村社共有700多人牺牲，占总人口的58%。

日寇对幸存者并没有安抚，而是变本加厉，采取了新的屠杀手段。

他们在雾社几个村庄抓捕了十多名高山族部落的首领，尽管由于种种原因他们没有参加起义，但是他们仍然被诬蔑是起义的主谋。

没有经过审判，他们就被恶警监禁在警察局，然用铁丝绑住他们双手，接着用刺刀杀害后偷偷埋掉。

之后，日寇以“保护”为名，强迫幸存的561名群众迁往川中岛（现清流乡）。日警强迫15岁以上的人去参加所谓“和解典礼”。

但让人没有想到的是，这些人一去就再也没有回来。

当时的川中岛疟疾蔓延，留在川中岛的寡妇和孤儿，因为没有丈夫和父亲，他们孤立无援，只能坐以待毙，最后死于疾病。

这就是日寇实施的斩尽杀绝的第二次“雾社事件”。　

　　雾社起义是台湾人民反抗日本殖民统治和压榨政策的一次大爆发。

雾社起义的枪声震惊了台湾，也震惊了日本统治者，它宣告了日本殖民统治者对原住民“理蕃”、“日化”政策的破产，标志着高山族同胞民族意识的觉醒。

雾社起义也向全世界宣告，即使当时台湾已沦陷了35年，但台湾人民反抗日本统治的斗争一直没有停止，殖民者的美梦注定是要破产的。

74年过去了，高山族同胞浴血抗日的英雄壮举，至今仍被后人传诵。

如今，烈士们的英灵已化作了不朽的山魂，萦绕在雾社这片浸透着血与泪的土地上。

现在，雾社已重建为“大同村”，成为台湾省重要的文史遗迹之一。

为纪念雾社起义者的英雄业绩，1953年，台湾人民建起“碧血英风”纪念碑，供后人凭吊。

维基百科上说，一个文明取代另一个文明的时候，总免不了流血牺牲。反抗与顺从、信仰和动摇、误解与沟通。

但是，我还是相信推崇那句话：

哪里有压迫哪里就有反抗，哪里有剥削哪里就有斗争。

日本殖民台湾的历史，不是一幅美丽画卷，而是血染的历史！