引言

在冯梦龙的《警世通言》中对王安石的性格，有这样的评价——“因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。”

事实上，此言非虚。观王安石一生的所作所为，莫不如是。在他主政变法时，他甚至直言“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。这样的言论，在将他推向一众士大夫对立面，被污为北宋灭亡罪魁祸首的同时，却也将他的性格彰显无疑。

不过，在执拗的背后，王安石却也有着柔情的一面。这一点，在对待女儿的态度上便体现得淋漓尽致。

在古代，女子多为男子附庸。一旦出阁为他人妻，也就是“嫁出去的姑娘，泼出去的水”，是以鲜有父亲为女儿写诗寄托思念的。可王安石却是例外，在其退居钟山时便有数首寄托对女儿想念的诗歌写就。

元丰五年（1082年），在他送别弟弟王安礼前往京师赴任时，回想到与长女吴氏自金陵一别已经是七年未见，不由得触景生情心绪波动，写下了一首《送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子》。

这首诗不过只有短短的4句28字，却句句透着思念，更是将一位父亲对于久别未见的女儿的思念之情彰显无疑。

王安石的仕宦与别样一面

王安石出生于江西临川的一个仕宦之家，家庭优渥又兼之聪敏好学，过目不忘，是以少时便有英名。而与父亲宦游期间，他又接触到了底层百姓，了解到了他们的生活疾苦，这也为他立下宏愿匡扶朝纲打下了基础。

宋仁宗庆历二年（1042年），壬午科状元殿试之中王安石本列第一，奈何卷中有犯忌讳之语，痛失榜首，后任职节度判官。而在任职期满后王安石却放弃了进入馆阁的机会，主动选择出知县。

见识过民间疾苦，有着充分的基层工作经验认识，还在任内交上了一份政绩斐然的答卷，也让王安石迅速地脱颖而出。时宰相文彦博，参知政事欧阳修都曾举荐他，希望能越级拔擢。可是王安石却颇有古之君子之风，坚辞不受。

嘉佑三年（1058年），王安石进京述职时，一封《上仁宗皇帝言事书》直陈其所见所闻以及建议见解，可惜未能获得宋仁宗支持。

此后，眼见如此，王安石多次请辞馆阁之虚名。直至宋神宗即位后，获得了神宗支持的他才开始了历史上有名的王安石变法。

王安石变法以 “理财”、“整军”为中心，其所采取的措施更是多种多样，一如青苗法、均输法等。

不得不说的是王安石的出发点、措施都是好的，但是在实行中却明显地触及到了士大夫、地主的利益，更因为措施的激进对百姓利益也有损害。在一个矛盾对立，没有获得一方支持的局面中，变法要想取得成功显然是不可能的。王安石也因为变法，对司马光、苏轼等人多有打压，拗相公本色尽显。

说到底，王安石过于理想化的将地主、士大夫的利益与国家的利益等同了。当一个国家处于上升期时，他们的利益或许是大部分一致的；但当宋朝的“冗官、冗员、冗兵”积重难返时，王安石妄图削弱他们的既得利益也必然就会遭到他们的反对。

而在屡遭上书后，王安石也两度被免去宰相职务。面对如此境遇，王安石的孤独和艰难可想而知。

人有了烦心之事，自然要有所慰藉。而在元丰五年，王安石的四弟王安礼赴任尚书左丞，居于金陵的王安石自然前往相送。

有意思的是，王安礼与哥哥王安石的政见却是截然相反的。或许这里面有大家族的政治押宝，当然仁者见仁智者见智。

而就在送别弟弟之际，不由得便想到了七年前嫁给吴充的次子吴安持并远在京师的女儿，这一刻他只是一位思念女儿的父亲。于是，《送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子》写就。

《送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子》赏析

送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子

荒烟凉雨助人悲，泪染衣巾不自知。

除却春风沙际绿，一如看汝过江时。

诗的前两句说到，作者江边送别即将启程的弟弟。这荒凉的烟雨不由得便加深了人的悲伤，以致于就连泪水侵染衣领都浑然不知。

而回想过往，这一幕与当年送女儿过江的情景又何其相似。除却没有了春风，就连河边的芦苇都是一样碧绿，而背后的连悲伤都是一致的。

此情此景，又怎不令人感慨这拗相公的思念女儿之情深。其中的“除却”一句更是堪称千古名句。

小结

毛主席在评价王安石时认为，王安石可谓是专门之学者。其变法失败的原因，与其政策不适用、无通识息息相关。这一席话可谓是提纲挈领的总结。

但在其变法失败之外，王安石无论是品行还是作品都当得上一代大家，其与女儿之间的感情也让他的历史形象更加充实丰盈。

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