噫吁兮，煌煌①洛南。法天象地，形若玉佩②。银汉倾泻，辉耀云燕③之巅；奎星闪烁，光照卧牛之穴④。北枕秦岭，南凭地肺⑤，内嵌金盆氤氲⑥；东趋函谷⑦，西出蓝关⑧，四塞奇峰崔嵬。泱泱乎，良田沃土，松柏饰其葱郁；巍巍乎，披山带河，紫霭焕其菁英⑨。

伟哉洛南，古称华阳⑩,先圣范绩，肇端辉煌。始祖轩辕⑾，巡行洛汭⑿，凤凰衔匣，功德永恒；大圣仓颉⒀，造字阳虚，天为雨粟，史册彪炳。巍巍大禹，导水熊耳⒁，神龟负书⒂，缔造洪范九畴⒃；昊昊李耳⒄，炼丹红崖，参悟天地，方成德经道经⒅。结庐云蒙，鬼谷子(19)著书授徒；悬壶济世，韦善俊（20）世尊药王；上马杀贼，下马草檄，王警略(21)驰骋沙场；不为名来，岂为利往，孙碧云（22）静卧白云。悠悠乎，五千年沧桑，英才辈出，昭人杰地灵之弥远；荡荡乎，三百里地域，鸾凤齐鸣，颂物华天宝之独钟。

奇哉洛南，森罗万象。莽岭耸崎，跃天马于广袤，分秦雄楚秀（23）以为屏；龙潭洛水，类玉液（24）之染绿，献瓜果米粮于其中。洛神蔽月，文出子建（25）；山空日暮，语见霞客（26）。似雾似烟，三河交汇拜桃冢（27）；如屏如画，四山拱手朝书堂（28）。玉虚洞（29）中，钟乳悬垂；禹王阁（30）前，竹影摇清。华严古寺（31），暮鼓沉沉诵经卷；河口遗址（32），洞穴森森贮渔猎。更堪羡兮，栖霞古柏（33），墨染黑潭（34），山青青兮欲雨，水澹澹兮生烟，采不尽云聚云散；实堪夸兮，珍稀大鲵（35），砂锅豆腐，香喷喷兮扑鼻，颤悠悠兮生津，馋不够早霞晚霞。且休住，看瓜果飘香，点缀山乡；书画溢芳，皴染小楼。嘻，端的白云生处，风送玉笛，照影桃花，参差十万人家。

壮哉洛南，丽景在望。百年沧桑，慨当以慷。举义旗（36），横目怒对强梁；赴国难（37），挥戈直指太行。喜今朝地覆天翻，开新宇惠风和畅。振区域特色，古今文明辉映；谋发展大略，综合实力逞强。铸其魂鼓其韵，二十八字（38）琅琅；壮其貌美其颜，十里长堤苍苍（39）；仓圣祠（40）揽古，岭如屏，松有涛，继前贤之遗泽（41）永昌；云燕楼读月，云起波，风鼓翼，休辜负此气象恢弘（42）。仆乃寒士，情切思乡。怀抱不可空置，牵挂岂能无托。聊书一赋，承前继往。

辛卯年仲春于钓月楼书斋

【简释】：

①煌 煌：辉煌、明亮之意。

②玉 佩：玉佩，用玉石制成的装饰品，古时多系在衣带上。洛南地域形若灵龟西行朝圣，又如玉佩，故云。

③云 燕：县城西南角有一山曰馒头山，古人又名壮头山。2005年山巅建起五层云燕楼、仓圣祠诸多景观，夜晚灯火辉煌，为游览休闲佳地。

④卧牛之穴：据阴阳五行学说，洛南县城四围丘陵怀抱，中有武里水穿越，形为卧牛饮水，属风水宝地。

⑤地 肺：即蟒岭，古称地肺山，又名中干山，亦为洛南县和商州区、丹凤县的分界岭。

⑥金盆氤氲：金盆，《太平御览》载：“洛水出熊耳山，雒之为言绎也绎其耀也”。译成今文则是：洛水从熊耳山奔涌而出后，万山包裹的盆地才显露出来。可见，大禹导洛前，洛南实为一内海；氤氲，形容云气升腾。

⑦函 谷：既函谷关，位于河南省灵宝县。曾是守卫关中的重要关口，历史上发生的重要战事达十三次，现仅存古道和烽火台遗址。

⑧蓝 关：位于秦岭，为古代东南通往长安的一大关口，唐时韩愈曾有“雪拥蓝关马不前”之句。

⑨紫霭焕其菁英：紫霭，紫色的云雾；焕，光明，焕发；菁英，精华。

⑩华 阳：县域位于华山之阳，周时武王、成王有归马于华山之阳之说，故称华阳地。秦设华阳县，西晋置拒阳县，隋易名洛南县，县城始由武谷川（古城）迁移今址。

(11)轩 辕：姓公孙，因生长于姬水，改姓姬，名轩辕，号有熊，因崇尚土色，故称黄帝。与炎帝并称为中华民族的始祖。

(12)洛 汭：洛汭，即洛水。《河图玉版》曰：“帝临于洛汭之水”。《黄帝录》云，“黄帝坐于元扈之阁，凤衔图至帝前，黄金为匣”。内记黄帝巡视各地行踪。黄帝因图而将天下分为雍、梁、冀等九州。洛南古为雍州之地。元扈，即元扈山，位于保安眉底

⒀仓 颉：《书断》云：“颉首有四目，通于神明”。传说仓颉为黄帝史官，随帝南巡登洛南阳虚山，在其上共造二十八字，刻于该山石室。书成后天为雨粟，龙藏鬼哭，恐泄天地之秘，后人书之故也。

⒁导水熊耳：《书经·禹贡》云：“导洛自熊耳”；《陕西通志》载：“禹贡所云导洛者，实（洛南）县东之熊耳也。商州亦有熊耳山，人多误指”。熊耳山，位于洛南灵口乡境内，该乡有一处曰塞子口，相传即为大禹导洛处。

⒂神龟负书：《易·系辞（上）》云：“河出图，洛出书，圣人则之”。《汉·孔安国传》：“天与禹洛出书。神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之以成九类常道”。即所谓的“洛书”。据《地理志记》和《陕西省通志》载：“洛水出书在洛南县洛水中”，“大圣山在洛南县东，洛水经其下，古神龟负图授禹于此”。传说，出书处在灵口乡洛河北岸的灵泉，泉水喷涌，声如鼓鸣，是以有“灵泉瀑鼓”之说，惜现已不存。

⒃洪范九畴：指大禹根据洛书，反复琢磨，依次划分天下为九州，并制定出治理天下的九章大法，谓之洪范九畴。

(17)昊昊李耳：昊昊，广大无边之象。李耳，道教神话人物。姓李名耳，字伯阳，生于周时，出生时眉发皆白，故号老子。传说老子出函谷关西行时经过洛南红崖山，并在此炼丹，参悟天地运行规律，后骑牛至楼观台，方有《道德经》问世。

(18) 德经道经：老子《道德经》分为德经和道经。

(19)鬼谷子：战国楚人，姓王名禅。道教神话人物，传说曾隐居云蒙山授徒，弟子百余人，惟张仪、苏秦不慕神仙，好纵横之术，学成而去。

（20）韦善俊：陕西京兆（今长安）人。唐时著名医学家，官拜太医，后徙居洛南，疗疾治病，民间谓之南药王，死后葬药子岭。

(21)王警略：祖籍蒲城。洛南石门庵沟人。姓王名辩，字警略。隋文帝时以战功升任大都督，后战死于疆场。

（22）孙碧云：明代真人，于云蒙山结庐修行，道行甚高。明成祖曾有诗赠之曰：大哉真仙，无极自然。咸三为一，玄而又玄。并下诏接见，赐以袍笏。死葬山下陈太后沟。

（23）秦雄楚秀：蟒岭山南为长江流域，属南方，古为楚地，民风细腻，以纤丽见长；山北为黄河流域，古为秦地，民风剽悍，以雄壮著称，故有此说。

（24）玉 液：河水清澈，像玉汁一样。

（25）子 建：三国时魏人，曹操第三子，名植，字子建。途经洛水著有名篇《洛神赋》，“洛神蔽月，足往神留”既出自该文。

（26）霞 客：姓徐名弘祖，字振之，号霞客。明代旅行家、游记散文作家。其《徐霞客游记》被称为“古今纪游第一”。 “山空日暮，回曲开合”乃写于途经洛南之时。

（27）三河交汇拜桃冢：桃冢位于尖角，洛河、石门河、麻坪河交汇于此。

（28）书 堂：即书堂山，又名云蒙山，系洛南第一大名山，遥与华山相望。旧时山上庙宇林立，古松夹道，曾为游览胜地。

（29）玉虚洞：坐落于石门花庙乡罗家沟，发现于明代万历十三年，其上古有大悲寺一座。洞内景致天造地设，钟乳奇幻迷离。

（30）禹王阁：为纪念大禹导洛功绩，过去洛河沿岸每十里曾建有一大禹庙。现仅存尖角的禹王阁。虽庙残楼圯，但其古色古香，山明水秀，仍不失一好所在。

（31）华严古寺：位于巡检三元乡秦岭脚下，建筑年代不可考，重修于明代。佛教兴盛时，为洛南众寺之宗，下辖八寺。

（32）河口遗址：位于巡检梁头塬关帝庙村河口，属新石器时期早期人类遗址，曾出土大量石球、石杵等文物。

（33）栖霞古柏：位于灵口页山河乡庵岭村，现存栖霞观一座。观后古柏，躯干挺拔，浓荫遮天，其胸径尚比黄帝陵一号柏粗0.75米。

（34）墨染黑潭：黑潭位于眉底阳虚山下，洛水激荡而成，其水墨绿，传说仓颉造字时曾洗笔于此。

（35）珍稀大鲵：俗称娃娃鱼，两栖动物，其肉鲜美，营养价值极高，周身皆可入药，被国家列为二类保护动物。

（36）举义旗：辛亥革命之际，黄宪之由西安返回洛南，和“哥老会”首领杨光杰组织五百余人起义，结束了清朝政府在洛南的统治；民国年间，洛南民众刘实通、岳新明等组织“红枪会”，打土匪、除恶霸、抗捐税，后遭官军杀害。

（37）赴国难：抗日战争期间，罗锦文等志士在山西抗日前线为国捐躯。

（38）二十八字：仓颉在阳虚山下共造二十八字，景刻于元扈山石壁。后遭焚毁，字迹模糊。近年洛南复将二十八字刻于馒头山巨石之上，由洛南书法家石冬鳌照迹书丹。

（39）苍 苍：深绿色。新世纪伊始，洛南县城从西到东沿县河建起十里绿色长廊，两岸柳树绽翠，亭台倒映，碧水涟漪，夜晚则灯火辉煌。

（40）仓圣祠：为纪念仓颉造字的丰功，清代县城东街曾建有气势宏伟的仓圣祠，内供“仓圣之神位”。新中国成立后被机关占用，现已残损，盛况难再。近年县政府着力打造旅游文化品牌，出巨资，复在馒头山另建仓圣祠，其祠居高临下，曲径环绕，已成为群众休闲吊古的场所。

（41）遗 泽：遗，留下；泽，恩惠、恩泽。留下恩惠，使人受益。

（42）恢 弘：宽阔、广大。

作者简介

王盛华，本名李重华，笔名梦之。著名作家、评论家、书法家、文化学者。毕业于西北大学中文系。

系中国作家协会会员、中国书画家协会名誉主席、全国国学机构联席会议副主席、中国民主同盟陕西省委艺术委员会委员、陕西省国学研究会常务副主席、长安大学客座教授、西北大学现代学院教授、西安城市建设职业学院客座教授、陕西省民间文艺家协会顾问、陕西省孔子学会顾问等。曾任《西部艺术报》总编、陕西省文联组联部主任。出版《梦中家园》等著作20余部，获全国奖37次。