说到对联，相信很多朋友都认为这是一个晦涩难懂的古代文学，会产生自认才疏学浅、难登大雅之堂的想法，一提到对联便望而却步。实际上对联是一种雅俗共赏的文学艺术形式，不一定要在古代文学上有所建树才能涉及，只要略懂对联的基本格式就可以成为一种休闲的文字游戏。

老祖宗传下来的文化瑰宝，自然有诸多的精髓在里面，既能阳春白雪，亦能下里巴人；既能成为文人墨客的雅好，亦能成为妇孺皆知的闲趣。通俗来讲，对联是但凡接受过基础教育的人都可以触及，在古代“重男轻女”的教育体制下，女子同样可以轻松“应对”，可见其并没有太高的难度。

今天我们就来讲一个山间牧羊女的故事，书生出上联：“山石岩下，古木枯，此木为柴”，牧羊女妙对下联，书生自愧不如，这是怎样的一副精彩下联呢？

一、对联的趣味性

对联的基本格式讲究对仗工整，平仄协调，看起来枯燥无趣，其实里面大有文章所在。对联表面上看只是单纯的文字交流，而实际上对联更注重一个“意”字，这个“意”就成为了对联趣味性的主导。

因此，对联便出现了“机关联”，顾名思义，就是联中内藏“机关”，这个“机关”是指在联语中或明或暗很巧妙的含有一定难度的机关，联中包含：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。

和普通的对联相比，机关联对格律及平仄的要求少了几分苛刻，而在趣味性和知识面上又多了一些特点，更能考验一个人的敏捷才思和扎实功底。天文地理、人物事迹、药材名称、成语典故等都深藏其中，更加提高了对联的趣味性。

二、李白巧对机关联

李白是唐代的诗人大家，才思敏捷、学富五车用来形容他仍然感觉不能完美表达出他的真才实学。像他这样的大诗人在朝野当中都有着较大的影响力，佩服他的人虚心讨教，而嫉妒他的人则是故意刁难。

据传，唐玄宗招李白入宫后，杨国仲看李白受到脱靴磨墨的特级“招待”感到十分不满，嫉妒李白的才华，便向李白提出“三步对句”的挑战。

“三步对句”就是在挑战方提出上联后，三步之内对出下联。要知道出联容易对联难，尤其在故意刁难的情况下，说不上会埋下什么“机关”。而李白却欣然应战。

于是，杨国仲说出上联“两猿伐木山中，问猴儿如何对锯？”这里面的“锯”通“句”，上联把李白比作猴子，看他如何对出下联的句子，有着明显的奚落之意。

在杨国仲等看李白出糗时，李白却说，“请大人起步，三步内对不上，算我输。”结果杨国仲刚抬脚，李白便对出下联“一马隐身泥里，看畜生怎样出蹄！”

“蹄”通“题”，李白的下联则把杨国仲比作畜生出题，字词工整对仗、机关隐晦暗藏，本想看笑话的杨国仲反被李白一顿羞辱。

这副联使用的便是机关联中的隐字联，可见对联确实是一个趣味性十足的文字游戏。而今天我们则要讲的是机关联的另一个游戏类型——由拆字联引出的一则励志小故事。

三、牧羊女妙对下联

清帝入关后，推行汉化政策，使中华文化与文明得到很好的传承。到了康熙年间，诗词已经达到了一个中兴时期。私塾也好、官学也罢，但凡有些条件的家庭都会让子女接受一些基础教育。对联作为一种亲民的文字游戏，自然也会在民间风行起来。

有一个叫裴律的书生，可以说是天资聪颖，幼时已经熟读诗书，在乡里已经小有名气。只是经常被夸的孩子容易骄傲，在优越环境中成长未必是件好事，让裴律养成了骄傲自大的心性，恃才放旷、目中无人，自以为满腹经纶无人能及。

一日，裴律出门游玩，看到一处山水俱佳的景色，美不胜收，看到汩汩溢出的山泉便突然起了对联的兴致，在那里自言自语说出了一副上联：“山石岩下 古木枯 此木为柴”，说罢还为自已的上联叫绝。

接着裴律又想自已对出下联，结果沉思半晌也没对出合适的下联。裴律说的上联是“拆字联”。 拆字联也是机关联中的一种，汉字的字形各部分拆离开，使之成为另几个字，表达出一个新的意思。

“岩”字拆开为“山”与“石”，“枯”字拆开为“木”与“古”字，“柴”字拆开为“此”与“木”是这副联的“题眼”，如果想对出下联必须要用同样的方式来对，可以说这是对汉字掌握能力的考验。

正当裴律还是百思不得其解时，旁边传来一阵笑声，裴律抬眼看去，是一位牧羊女。裴律正在为自已对不上联而懊恼，再听到牧羊女的笑声，感到自已被嘲讽了，便愤愤地回怼了一句，“你嗤笑我，莫非能说出下联来？”

裴律自持饱读诗书，此联拆字非常有难度，一个小小的牧羊女怎么能对上，难免对牧羊女有轻视之意。

牧羊女无视裴律的挑衅，随口说道“白水泉边 女子好 少女真妙”听到下联，裴律顿时呆住。

“泉”字为“白”与“水”，“好”为“女”与“子” “妙”字为“女”与“少”。如此巧妙之对，让裴律惊叹不已。深深感知山外有山、人外有人的道理。

可以看出，对联玩的不仅仅是文字游戏，对于一个人的人生走向也会产生很大的影响。机关联的乐趣在于从联中能够表达出或褒扬、或鞭挞、或讽刺、或赞美的含义，使对联成为独特的中国文学艺术形式。