看中国古典文化，离不开孔孟老庄。

孔孟乃是治世之哲学，老庄则是处世之良方。

鲁迅先生曾说，

老子之辈，盖其枭雄。老子书五千语，要在不撄人心；以不撄人心故，则必先自致槁木之心，立无为之治；以无为之为化社会，而世即于太平。其术善也。——《鲁迅全集》第一卷

与儒家那种列出条条框框并树立楷模让人们效仿不同，《道德经》一书，将人放在天地之间，讲求道法自然。如果说儒家是在管束人的行为，那么相对而言，老庄之学则是专注人的内心，追寻最真实的内在，飘逸洒脱，不用世俗眼光而改变自我，勉强自我。

在这里拿出7句以“善”字打头名句，与大家共同欣赏。

西出函谷关

善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策

【译文】：做好事不留痕迹，说好话无懈可击，计算不用器具。做什么事情都不要弄得大张旗鼓，尽人皆知。

【赏析】：有的人做事情总是喜欢咋咋唬唬的，立个目标，去某个地方，可能身未动心已动的情况下就忍不住发朋友圈，或者告诉周围的人。如果是为了在气势上压过对手，当然山呼海啸并无不可。但如果面对的是亲朋或者合作伙伴，这样的做法反而容易给人家一种不靠谱的错觉。

更何况大多时候，比如减肥，读书，学外语，年底一盘点，发现往往只喊了口号却丝毫未行动的十之八九。与其这样，不如把力气用在行动上。纳言敏行，悄悄变好，让周围的人惊叹，这样岂不更好？

老子骑青牛

善者过而已，不敢以取强

【译文】：能征善战的人或队伍，会为了目标而一拼再拼，但不会逞强欺小，耀武扬威。

【赏析】：成就感能给人带来喜悦，自信，但有时候也容易让人自我膨胀。我们可以为了达成目标而奋发图强，但不能被战胜对手带来的快感麻痹，把盛气凌人和欺负弱小当成自己的“兴趣爱好”。要知道人无百日好，花无百日红，不给别人留余地，别人将来也只会用逼上绝路来回敬。

我们都知道的“卧薪尝胆”，正是因为吴王夫差做的太过了，打败了越王勾践，还把他带回吴国当作奴隶使唤。所有耻辱，一桩桩一件件勾践都记在心上，终于趁吴王国内空虚时，率大军来到吴国，三千越甲可吞吴。

善闭无关楗而不可开

【译文】：最可靠的门锁，其实是没有锁，没有锁自然也就无人能打开了。

【赏析】：这一句颇有武侠中“手中无剑胜有剑”的意味。细细想来，用到为人处事上，其实是告诉我们，一个人要想无懈可击，就要不惹是生非，不哗众取宠，不落井下石，不为了博人眼球而做出格的事情。这样就可以无懈可击，即使是那些想找到一些由头来对你不利的人，他们也没办法鸡蛋里挑骨头。

武林高手

善战者不怒

【译文】：会打仗的人，是不会总是气呼呼的乱发脾气的。

【赏析】：这句话放在古代杀场上叱咤风云的将军身上来说十分恰当，往往打仗打的最好的，绝对不是那些平常爱张牙舞爪，乱发脾气的人。都说蜀汉之争，项羽输在了鸿门宴上，其实真正决定两军生死的是垓下之战。而在垓下之战之前，刘邦做的是沉稳心机，项羽的性格自负高傲，脾气暴躁，没把刘邦放在眼里，即使垓下没死，他的输也只是时间问题。

放在现代人身上一样适用，赢家沉着冷静，谋而后动。

西楚霸王 项羽

善建者不拔，善抱者不脱

【译文】：一个善于自我修养的人，没有什么人能够让他偏离自己的道德重心。一个坚守自己道德的人，也没有什么人能够让他变成一个没有道德的人。

【赏析】：还是要向自己的内心求索，在自我修养和道德修养方面达到一个比较高的境界。这样就比较容易战胜外来的各种不良诱惑，对这些诱惑有比较高的抵抗能力。

静心

善者，吾善之；善者，吾亦善之；德善。

【译文】：对于善良的人，要好好的对他们，对于不善良的人，更要好好对他们。这样就可以得善果。

【赏析】：《论语》里说“以德报怨，何以报德”。《道德经》却告诉我们要彻彻底底的对别人善。辩证来看，两种说法都很对。生活中经常会有各种小事忍不住你一言我一语，这种时候不要总是以针尖对麦芒，以无聊对穷极才好。

其实小事情上让步，不足为训。大事上要讲求原则，要不然这个世界就没有所谓是非曲直了。

道德经

善用人者为之下

【译文】：善于用人的人，可以让自己屈居其下，让能干的人最大限度的发挥自己的力量。

【赏析】：在用人方面，太多的人追求的是“为我所用”，让“我”居于高位。人性如此，没有什么大是大非，只是在成败上另当别论。毕竟，火车跑得快，全凭车头带。

但其实这一条真的不容易做到，毕竟把自己屈居下位的，对那个“我”来说风险太大。但退一步而言，如果去掉上下关系，而是伙伴关系，或许容易些。

道德经

7句金句，总结为10个字：“心沉静，嘴少说，手脚勤快”。

在天地间坦荡荡的生活，不为外物趋势，不因外力改变意志。我们的现代生活节奏很快，物质高度发达，人的攀比心和上升的欲望也史无前例的高涨。

要知道从前进京赶考的人都会在行囊里放一本老庄的著作，万一不得考中，退一步也可以宽慰自己，做好自己，不至于失了自己的“道”。

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