鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》里讲：“最好的悲剧是将人生最有价值的东西毁灭给人看。”有这样一部小说，就为我们营造了这样一个悲剧的世界：爱情沦落、亲情湮灭、甚至终身事业被否定。在一切毁灭的背后，同时也为我们带来了思考：在我们的生命中，究竟什么才是重要的？

该部小说就是由回族作家霍达创作的《穆斯林的葬礼》，全篇50多万字，讲述的是北京一个回族玉匠家族半个多世纪两代人的故事，小说描述了中国从民国到解放后社会的变迁，以及两代人的情感纠葛。这部小说荣获了1991年茅盾文学奖，同时受到冰心赞誉：“看完这本书，就如同走进一个完全新奇的世界，我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。”

本书取名《穆斯林的葬礼》，因而受到很多非议。有些人认为此书强行挂上穆斯林的名号，却没有多少关于宗教的情节和知识，书中所描述的人也不能代表穆斯林的所有生活。但在我看来，这部小说没有迷路于宗教，而是借助穆斯林探路，为我们抽丝剥茧般描绘出一个弘大社会中小人物的命运浮沉，更加重了悲剧的氛围。今天我将围绕三对恋人的命运，解析其背后的悲剧葬礼。

韩子奇与梁君壁：爱情具有排他性

韩子奇与梁君壁的结合，更像是相互依靠。他们彼此并没有太多的感情。在梁君壁父亲不幸去世后，韩子奇顶着“叛师”的骂名投靠到了蒲老板店中。当他再一次回到奇珍宅的时候，师母也已经去世，梁君壁抱住韩子奇，哭着说：“奇哥哥，你就娶了我吧，往后我们领着玉儿过。”

韩子奇抱着怀中的梁君壁，满脑子想的都是如何重振奇珍宅，对于梁君壁，他更多的是心疼和责任，是对师傅的一种安慰。

没有感情基础的爱情是悲剧的开始，后来韩子奇抛弃家庭跑去英国避难，与妹妹玉儿萌生了感情，这一切的错误源于他对梁君壁并没有感情。在韩子奇年轻的人生中，他一心一意把自己投身到玉的世界中，违心的和梁君壁在一起。及至中年，他的情感才开花，并且抛弃伦理与玉儿在一起。最终，梁君壁不认新月，玉儿远走他乡，韩子奇的后半生都夹在这两段感情中无法释怀。

爱情从来都是两个人的独舞，不是三个人的交响乐。

有人说，韩子奇是在战争中误以为韩君壁已经去世，在这种情况下重新寻找爱情是值得肯定的。但当韩子奇抛家弃子独身一人前往英国时，他就已经丢下了这段感情，说到底，这所有的一切都是他咎由自取，如果从来没有想过要承担这份爱情的责任，就不配去寻找新的爱情。

至此，一个隐晦的渣男形象浮现出来，年轻时他能拼能打，但及至老年，他也只能生活在内心的深深忏悔和自责中。不过在他即将去世的时候，他内心对壁儿的感情又激发出来了，这更加升华了三个人之间的爱情悲剧，好像是在昭告着人们：那些所有你不愿意负责任的爱情背后，都有一个始终愿意为你托底的人。

无独有偶，严歌苓的小说《陆犯焉识》中，也有这样一位斡旋在几段感情之间的渣男陆焉识。他不满母亲为他定下的包办婚姻，撇下妻子冯婉蓉独自到英国留学。在这里他忘记了一切，与销魂夺魄的意大利女孩望达耳鬓厮磨；回国后，又与重庆的出轨对象韩念痕尽情的放纵自我，丝毫没有顾念到家庭。

年轻时的他获得了身体和心灵的放纵与自由，但却给自己的家庭造成了难以磨灭的伤害。他难以融入家庭的温馨，不被自己的孩子所待见，甚至被女儿祈求“如果你对我们还有丝毫顾念，你就去自首”，他成了一个完全多余的人，成了一个想要爱冯婉瑜但却不被爱的人，他的人生至此走上了一条真正的浪子之路。

那些年轻时挥霍过的荷尔蒙，都将成为年老时难以下咽的泪水，在感情中舞弄心思，只会亲手埋葬自己的人生.

陈淑彦与天星：爱情不是做子女的义务

虽然韩子奇与梁君壁的儿子韩天星在小说里的出场时间并不多，但毫无疑问，天星的遭遇是这个社会中一直存在的尖锐问题：自己的爱情究竟是由自己做主还是父母做主？在梁君壁得知天星和卖切糕家的女儿容桂芳开始谈恋爱时，内心有一百个不愿意，但她在这件事上，显现出了一个母亲强大的心机。她没有直接表达不满，而是骗天星说准备请容桂芳来家吃饭，让他去买羊。当容桂芳找上门时，她却骗她天星去上海相亲，等到天星兴高采烈的回来，看到的却是妈妈满意的儿媳陈淑彦的来到。

在那个闭塞的年代，年轻人的观念没有我们现在这么时尚，他们是极其敏感而畏怯的，因此不能责怪他们因为一次误会就放弃彼此。爱情要落地生根，不仅需要两个人愿意，更需要父母双方的支持。但在小说里，可以感受到的是，即使在拜堂当天，天星还是极其不情愿的，婚礼当天他得知事情的真相，也永远无法原谅母亲，那他为什么还要选择结婚呢？答案是：为了尽到儿子的义务，让母亲开心。

天星的葬礼是从他婚礼的那天开始的，当男孩成长为男人，再也没有机会去爱了，他注定一辈子要生活在对母亲的埋怨和对容桂芳感情的愧疚当中。

纪伯伦有首诗《你的孩子其实不是你的孩子》真实的描绘出该对孩子的态度：你的孩子，其实不是你的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们通过你来到这世界，却非因你而来，他们在你身边，却并不属于你。你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。

天星与陈淑彦的爱情葬礼，是父母一手造成的。而小说《面纱》中，主人公凯蒂也是因为母亲的责任与“逼婚”匆忙嫁给了性格孤僻的医生瓦尔特。婚后的她过的非常不幸福，对于爱情所有美好的幻想全部被打破，最终，她出轨了，她的人生也开始走下坡路。

爱情不是物质和经济上的门当户对，而是精神与灵魂的感同身受，只有敢于摒弃世俗和偏见，遵从自己内心的呼唤，才能等到自己的意中人。真正对父母的负责任并不是顺从他们，而是让他们感受到你的幸福。

楚雁潮与韩新月：爱情是不问身份

韩子奇和梁冰玉的孩子新月被留在了韩家，但梁君壁每每看到新月，就会想起她是妹妹和自己老公的私生子，因此对新月很不好，而韩子奇也因为这场“风流丑事”对梁君壁有所忌惮，并不能很好的给予新月爱护。甚至新月考上北大时，韩子奇靠着给儿子办婚礼出钱才赢得了让新月上学的机会。可以说，新月在这个家中需要的所有温暖和亲情都没能得到满足。

在北大，新月结识了温文尔雅的班主任楚雁潮，这个年龄比她大很多的男人很快俘获了她的心。新月在家中没有得到的亲情，在楚雁潮这里得到了满足。而楚雁潮也非常的爱新月，可是因为楚雁潮是汉人，同时是新月的班主任，这让惯于守旧的梁君壁非常不满意，她多次暗示楚雁潮后，甚至直接说出了让他离开新月的话。对于已经身患心脏病的新月，爱情的逝去就像压在她身上的最后一根稻草，她终因此而逝去。

在这段感情中，梁君壁是美好爱情的送葬人，她阻止了楚雁潮来看新月，也将新月的最后一丝期待掐灭。梁君壁代表了典型的家庭妇女形象：她恪己守礼，甚至不能容忍任何人破坏这种规则和秩序，即使自己的女儿已经病入膏肓，她也不愿意牺牲自己的信仰去接受楚雁潮对她的爱情。

而新月也曾怀疑过他们之间的感情，毕竟她和楚雁潮属于不同的民族，况且楚雁潮又是她的老师。但当爱情真正到来的时候，新月却选择了勇敢的冲破了这束缚和枷锁，追求自己的心中所爱。她是幸福的，因为她勇敢的爱上了一个也深爱着自己的人，但她也是不幸的，她成为了老一辈人捍卫旧制度和旧风俗的殉道者。

真正的爱情就是不问身份的。电视剧《父母爱情》中，海军军官江德福不顾安杰资本家小姐的身份，勇敢的和她选择了在一起。事实证明，他们的结合对于江德福的事业造成了很大的阻碍，但两人没有被生活中的各种困难所击倒，他们一起携手走过了几十年的风风雨雨，成为了令所有人都羡慕的一对夫妻。

爱人的意义就是当你无法独自面对生活的困难和艰苦时，他能陪着你一起度过。然而，这个世界上没有绝对的感同身受和身份契合，只有两个人一起努力过后的相互包容。只有勇敢的冲出藩篱，才能怀抱梦想中的爱情。

小说中的每段感情都是不幸的，他们曾经勇敢的追求过、爱过，但最终没有获得幸福。霍达去了，但她留给我们的悲剧爱情永远触发着我们对于爱情的深层思考，也许，这就是悲剧最大的意义吧！