人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。

我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。

智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次。

观察自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好；你的毛病越多，命运越不好。

不尽责任、不尽义务，这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务，这是修行，这是功德。

你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。他伤害你的时候，你如果不动心，能放下他，你才过关。

心的变化，是最高超的魔术师的表演，看起来那么神奇奥妙，任谁也辨认不出来。当我们真正明白了，才知道其实没有什么复杂的，都是它变的。

看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。

我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。

对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。

能让自己快乐、自在，这是真聪明、真能干；能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。

我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。

我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。

让别人一步，实际上是让自己一步。我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满或工作其一没有圆满，另外得到一个圆满有什么用？

你有看不惯的事，说明你还没有慈悲心。你有看不起的人，说明你还没有智慧，你的修行还没有到位。

看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病？

有也行，没有也行；即不追求，也不拒绝。来去都是自然，都是应该的。没有什么可高兴的，也没有什么可伤心的，都是演戏，缘来缘去，很正常，已经看透了，已经都弄明白了，不会为这些动心，就叫如如不动的心。

有欲望就有失望，有盼望就有绝望。欲望越大失望越大，盼望越大绝望越大。放不下的原因是什么？就是害怕——害怕离开，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那个时候才不会害怕，才能放下。

无常面前，不分老少，人人都是平等的。让自己的心胸像天空一样广阔，像大海一样宽容，像大山一样稳定。

所有的方便都让给别人，所有的困难都留给自己，这是我们修行的一种方法。不可能任何人都喜欢你，也不可能任何人都讨厌你；不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。你自己不动心就行了。

没有平静的心，就不会有清净处，也不会有平平安安的事。看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。

真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己：假如这是我的最后时刻。

什么是敢面对敢承担？不管好坏，任何时候都不动心，心不随境转，心不动摇。世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。

一个人，心念变了，德行就变了。德行变了，气场就变了。气场变了，风水就变了。风水变了，运气就变了。运气变了，命运就变了。所以，改变命运真正靠的是自己的正能量，厚德载物。内心善良，柔和，宽厚，那是再贵的化妆品都装扮不出来的，相由心生，境由心转。

人活着，要学会拿自己开开玩笑，这样，生活才有意思，人生更有趣味。一个人，如果整天板着张脸，一点玩笑也不能开，那他的生活，多半是枯燥无味的。

人生就像一出戏，我们不要活得太较真，适当的时候，让别人说说，让别人开下自己的玩笑，也挺好的。

另外，我们也要学会拿自己开玩笑，这样更能显现出一个人的亲和力，别人也更愿意接近你，因为你能给人带来轻松，快乐的感觉，而不是那种拘谨，不自在的感觉。

粗茶淡饭平安健康就是理想，开心的迎接每一天，太阳是永久的光芒，我只是微尘一颗，享受天伦享受有友爱。

与其愤世嫉俗的自怨自艾，不如谈笑风生的自黑自嘲。现实很残酷，但我们要活得有温度，不能因为现实残酷，就开始愤世嫉俗。

你要知道，愤世，只会强化了现实的可怕，嫉俗，只会弱化自我的信心，这不是好的生活态度。

与其愤世嫉俗的自怨自艾，真不如谈笑风生的自黑自嘲，让别人开心一下，让自己也快乐一回，这样，不挺好吗？

如果你认真去观察，你会发现，那些真正成功的人，不会试图掩饰自己的弱点，相反，他们还会拿自己的弱点开玩笑，逗他人一乐，也缓解了自己的尴尬。

我觉得，这样就挺好，敢于正视自己的弱点，又能用最好的方式去应对，这样反而更能赢得他人的尊重。

在字段中的明亮黄色向日葵，自娱自乐这项技能，我们都要擅长，且运用得很熟练。人生这出戏，导演是我们自己，剧本靠我们自己写，主角也是我们自己，所以，怎么快乐怎么演，怎么开心怎么来。

要想做到这样，我们必须学会一样技能，那就是自娱自乐，自己给自己创造快乐，一个人也能开心地活着。

一个人的时候，哼哼小曲，唱唱歌，说些无厘头的话，做着一些怪异的动作，还有一些夸张的表情，然后对着镜子，哈哈大笑。

这个世界，总有你不满意的地方，但在我们自己的世界里，我们一定要活得开开心心，快快乐乐，玩笑人生。

玩笑，就是要好好的玩，好好的笑，自娱自乐，自己也能活出一片天地。向日葵在阳光背景模糊。生活，不就是说说笑笑，笑笑别人，也笑笑自己。

谁人背后无人说，谁人背后不说人，人活着，不就是你说说我，我说说你，你开开我的玩笑，我开开你的玩笑，彼此乐呵乐呵，当然，也可能产生摩擦，闹得不可开交。

不过，我觉得，别人说我们坏话，就别太当回事，别人说我们好话，也别太当真，别人开我们玩笑，别急着翻脸。

生活，就是大家一起找点事做，不是说说你，就是说说我，大家一起玩笑玩笑，八卦八卦，如果你当真了，这就不好玩了，更不好笑了，是不是？

想开了，生活就那么回事，不就是说说笑笑，笑笑别人，也笑笑自己，而我们，不能只笑别人，却不允许别人笑我们吧。

生活和你开了个玩笑，你可千万别和它翻脸，笑着回应，才是最好的姿态。人活着，要学会拿自己开开玩笑，做一个幽默风趣的人，给别人送去快乐，给自己创造快乐。

真的，生活过得快不快乐，不完全是生活的原因，更多的是自己的原因，如果你懂得和自己开玩笑，那你的生活，一定会有滋有味，多姿多彩。

玩笑生活，玩笑人生，玩笑自己，好好的玩，好好的笑，好好的玩笑，我们才能好好的生活！

这世界上还有很多人跟你一样向着梦想努力着，虽然孤独却也不会放弃。他们也许不被理解，甚至不被期待，但他们从没怀疑过自己。我不知道一个人要坚持自己的梦想不放手，需要多少努力才足够。但我知道一个人的梦想也许不值钱，但一个人的努力很值钱。我从不听乱世的耳语，只看想要的风景。

闲时多读书，博览聚才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨增人气；困中善负重，不争添和气；为人讲原则，坚守生底气；淡泊且致远，修身荡正气；居低少卑劣，傲然有骨气；卓而能合群，品高多浩气；是非能分明，言真滋锐气；人错常宽容，洒脱蕴大气。

花的微笑，最美，无需矫揉造作，因为心里有个世界；水的微笑，最静，无需风花雪月，因为心里有个梦想；心的微笑，最真，无需刻意无需伪饰，因为心里有一首歌，有一片时而宁静时而澎湃的大海。岁月，在无憾中微笑，才美丽；人生，在眼泪中微笑，才多姿；生命，在坚强中微笑，才精彩。

“舍得”是做人的一种智慧，只有勇敢地舍弃，才能在无形中收获所得。“舍得”一词来源于明代袁了凡的《了凡四训》。在人们的日常生活中，“舍得”已成为一种雅俗共赏的生活哲学。

人生要有舍才有得，不舍就不会有得，小舍方能小得，大舍方能有大得。“舍得”这个词看似简单，却蕴含着无数的人生智慧。

巴勒斯坦有两个著名的湖泊，一个是加里勒亚湖，另一个是死海。虽然这两个湖的源头来自同一条河，但它们给人的感觉却不相同。

加里勒亚湖水质清新，湖面清澈，游客可以开怀畅饮。湖里的鱼自由地游动，湖边有绿色的田野和花圃环绕，许多人喜欢在湖边筑屋而居。

死海是世界上最咸的海，湖里的鱼无法生存，湖边则寸草不生一片荒芜，一片死气沉沉的场景。湖边的空气令人感到窒息，所以没有人愿意住在邻近。

两个湖的水之所以完全不同，是因为一个湖在接受外部水源的同时学会了给予，而另一个湖只是接受而不保留。

做人也是一样，一个人只会索取而不给予，他只会掉进生命的沼泽而难以自拔。只有懂得舍得的人，才会在群雄逐鹿的社会中如鱼得水。

每个人都面临着舍与得的问题。凡事懂得舍得之道的人，在做事的时候，不会再一味贪婪，而会有所为有所不为。

从前，有一个人在去少林寺的路上被两个匪徒拦住了。当时，歹徒身穿黑衣，手里拿着一把闪亮的刀。其中一个恶棍对那人说：“要想从此过，留下买路财，快点把你所有值钱的东西都拿出来！”

这人有点害怕，一言未发。歹徒上上下下地搜了他的身，发现了一个金手镯。然而，贪婪的歹徒并未罢休，又搜了两遍，但没有得到任何收获。他们以为可以多拿些东西，一见没有值钱的东西，便恼羞成怒，把那人打晕在地，便离开了。

过了一会儿，少林寺的一个和尚经过，发现了这个被打晕的人。立刻把他背到寺里，把他救醒。和尚问道：“你被抢的地方离寺庙不远，如果你大声喊叫，寺庙里会有人听到你的声音，会有武林高手来救你。”

这人回答说：“大师你有所不知，我嘴里有五颗金牙，我一开口，歹徒就会发现。所以我必须保持沉默。”原来这个人为了保住五颗金牙而忍受一时的痛苦。

一位房地产开发商在某处开发了一处商业地产，他口头向买家承诺了交付日期。但由于中间出现了小故障，房地产开发商未能如期交付房屋。由于当时购房人与房地商在签订合同时没有在书面协议中强调交房日期，仅口头承诺并不代表正式合同。

但是，房产商并没有因为侥幸而逃脱责任，他仍按口头承诺向买方赔偿了3倍的违约金。仅这一个项目就损失了数千万元。

聪明的商人往往知道如何在短期利益和长期利益间做出取舍，尽管房地产开发商损失了很多钱，但他赢得了诚信和认可。

诚信不是虚无缥缈的东西，它是做人的必备素养，是企业快速发展的源泉。诚信投资是对商誉、品牌的长期投资，也是具有长远发展战略的企业必须进行的投资，其回报也是不可估量的。

人这一生，只有从长远的角度出发，勇敢地舍去，牺牲部分利益，才能获得更多。正如战国时期思想家韩非子所说：“凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。”所以，每个处在人生十字路口的人都应该理性地衡量，不要因小失大，得不偿失。

有人说：“人之靓丽，并非容颜，而是内心。心存善念，非靓也美，非富也贵”。有德自然香，这句话道出了许多的人生哲理，也关乎你的道德水准和做人的品质。

有德行的人，讲究道德修为，自然是德高望重，会赢得人们的敬佩；不讲德行的人，到哪里都不受欢迎。

为人：以德服人诚恳为贵。人生在世，幸福与否不在于你的金钱、地位、而在于你做人的德行。生而为人，我们的一生跌宕起伏，喜忧参半，通达为怀，善良为本。

不管处于哪种境地，都要保持做事先做人的情怀，自信、豁达，问心无愧，这是自古不变的道理。

做人： 厚德才能承载万物。做人德为贵，说出了做人道德修养的重要性，也为我们的道德修为提供了座右铭。

正所谓：“厚德才能承载万物”，这来自于古今贤者多年来积德行善之人修身养性的标准。德，它是做人的根本。

活着 ：谦卑姿态和善胸怀。一个人的德行来自一颗善良的心；一个人的涵养来自一颗仁德的修为；只有德行好的人，才能得到别人的认可和尊重。

做人，就要“与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。”不求问心无愧，只求无愧于心就好。修行：诚恳为贵通达为怀。

因为人生就是一场修行，处世淡然有德品，修的就是一颗心。只要诚恳为贵，通达为怀，谦逊待人，以德为重，那么你的人生，定能站得高，望的远，行的稳。

人活一生，我们可以什么都没有，就是不能没有德行，因为德行，代表了你的人品。德行：有德之人必受人敬。

人活着，不管你多聪明，多能干，如果无德，那么你的人品就会遭人唾弃。德与才的统一才是真正的智慧。若平时不注重修身养德，那么你到哪里都不受人欢迎。

只要做人德为先，事事与人为善，无论你走到哪儿，你都能赢得别人的好评，你的人格都会熠熠生辉。

人与人之间的相处，缘就是缘，无需许下诺言；份就是份，无需海枯石烂。拥有不在于多少，而在于坦诚相见。感情不在于距离，而在于真心交换。推心置腹，才有以心沟通；披肝沥胆，才能风雨兼程。心怀一腔赤诚自会拥有真实的情感；情揣一路珍惜自会收获恒久的感情。

如果有人称赞你是一个非常聪明的人，你应该打心里高兴，因为这意味着你为自己争了一口气，同时也代表了他对你真诚的肯定和认可。

不过，如果有人夸你是个精明的人，你不应该盲目地高兴，因为对方很可能是话里有话，你太精明了。

虽然表面之上看起来比聪明更进一步，但它不仅仅是衡量你的智商了，而是已经上升到了人品的问题了。精明通常意味着一个人凭借一点点小聪明和小伎俩，来精算自己的得失或者是算计别人。

做人不要“算计”太多“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”这是《红楼梦》插曲《聪明累》中的两句话，主要讲的是王熙凤费劲心机，疲于算计，最后把自己的性命也算计进去了。

王熙凤是个精明能干的女人，深受贾母和王夫人的信任，成为贾家真正的实际大管家。然而，王熙凤不是一个普通贵族家庭的管家婆，而是一个心计很深的人。

“弄权”是她最为鲜明的特征，攫取权力、窃积财富是她的最终目的，口才和威势是她谄媚和欺骗的有力武器。在掌管贾家的过程中，她千方百计地为了抓牢自己的权力，做尽残忍阴险之事。

为了三千两银子的贿赂，最后逼的张家的女儿和守备的儿子自杀；尤二姐和她的孩子被她用最狡诈的方式害死；除了索取贿赂外，她还靠迟发月利放债，光是靠这些就谋得成百上千的私房钱。

王熙凤整日都在算计别人，但她没有算到自己的可怜结局。到最后她也决不会想到，她那曾经用珍珠点缀、绸缎包裹的金贵娇躯，竟被一张破草席包起来扔进了树林，这就是用心算计者的不幸命运！

所以说，做人还是不要太精明，更不要算计太多，以免聪明反被聪明累。但在现实生活之中，还是有很多这样的人。他们整天在算计别人，为了实现自己的目标，获得自己想要的利益，不惜一切代价玩阴谋、耍把戏。殊不知，这样只能损人不利己，最后算计的还是自己。

一个善于算计的人，不仅会过着很累的生活，还会经常自讨苦吃、搬起石头砸了自己的脚。既然如此，为何不让自己少算计一点，多一点宽容呢？

正所谓：“大智若愚”，最聪明的人往往懂得凭着自己的能力去做事，而不是整天想着歪门邪道，以让别人受到伤害而来成全自己。还做一个聪明的人吧，这样受益的会是自己。

真正聪明的人，不会让自己过于精明。阿珍是某品牌化妆品店的金牌销售员，阿丽是隔壁另一品牌化妆品店的销售明星。两人的销售业绩在各自公司中都名列前茅，主要是因为他们善于相互赞赏，并且勇于把不适合本企业化妆品的客户介绍到对方那里。

阿珍公司销售的化妆品主要面向中干性皮肤客户，而阿丽销售的产品更适合油性和敏感皮肤客户。因此，当顾客来购买化妆品时，他们会根据顾客的皮肤类型和产品特点给出最中肯的建议。

如果发现顾客的皮肤类型更适合竞争对手的产品，他们会毫不犹豫地告诉顾客：“隔壁的化妆品更适合你的皮肤，你不妨去隔壁看看。”

富兰克林说：“不要说别人不好，而要说别人的好话。大多数情况下，不失时机地夸赞竞争对手，可以令你取得意想不到的效果。”

在销售领域，竞争对手间的关系不一定是水火不容的关系。如果你能给竞争对手更少的算计，多一点的支持和帮助，把更符合竞争对手产品的客户“介绍”给竞争对手，你一定会得到相应的回报，客户会充分感受到你对他们的好意。

当他们下次有需要时，他们会优先考虑你，你的竞争对手也会感谢你的慷慨——投桃报李。做人太过于精明，爱耍小聪明，甚至做事没有原则，到最后机关算尽可能未必有好的结果。

要知道，在这个社会上，你不是唯一精明的人，每个人心里都有一杆秤，即使你算计别人得到了你想要的，但你也会从此失去别人的信任和尊重。因此，真正聪明的人，不会让自己过于精明。

做人，不能没有自知之明；做人，又最难有自知之明。福楼拜曾写道：“大地有其边界，人类的愚蠢却没有尽头。”人这辈子，最大的敌人不是别人，正是自己。

很多时候，我们都无法及时发现和克服自身的弱点。总是太过自以为是、狂妄自大。殊不知，多少人的人生，正是毁于此。

天狂必有雨，人狂必有祸，不知什么时候开始，我们总会遇到一些莫名其妙自带优越感的人。

他们出过几次国，就以为自己见过大世面；他们看了几本书，就开始对别人指手画脚；他们买了奢侈品，就看不起身边一切事物。

这些人，得意忘形、骄傲自大，总认为自己就是世界的中心。殊不知，越自以为是、锋芒毕露的人，往往越容易给自己带来麻烦和烦恼。

庄子曾说过：“人能虚己以游世，其孰能害之？” 一个人如果过于狂妄，最终只会引火自焚。《任正非正传》一书里写过这样一个故事：当时华为新招了一个北大毕业生。这个毕业生第一天入职的时候，就公司的经营战略和组织架构等各项问题，洋洋洒洒写了一封“万言书”给任正非，写完之后，他“满意”地等着回复，想着自已聪明的头脑和独到的见解，肯定会得到领导的欣赏和重视。

没想到，任正非看完之后说：“此人如果有精神病，建议送医院治疗，如果没病，建议辞退。”

其实，一个北大的毕业生，本身就已经足够优秀了，但凡他低调一点、谦虚一点，不是这么自以为是，肯定会得到重用。

但若像这样高调炫耀、把自己当作多么了不起的大人物，反而会招来他人的厌恶和反感，最终丢了面子和工作。

这不是聪明，而是一种贸然的蠢。莎士比亚说过：“愚者自以为聪明，智者则有自知之明。”很多时候你的自吹自擂，在别人眼里也不过是跳梁小丑般的哗众取宠罢了。只有谦卑躬行，才能不断进步。

可惜，很多人只会陷在自我优越的感觉里，裹足不前，必然成不了大事。自以为是的人，下场往往都很惨。自以为是，很多时候就像一个柔软的陷阱。

一旦陷在里面，如果不能及时抽出脚步，埋没的可能是自己前程似锦的人生。想想自古以来，多少人就是因为自以为是、自命不凡而自断了前途，最终身败名裂。

赵括读了几本兵书，自以为打仗天下第一，结果上了战场之后，只能饮恨沙场。杨修自恃学识深厚，管不住自己的嘴巴，胡乱上谏进言，平白丢了性命。

马谡对任何人都不屑一顾，总是高高在上，最终丢失街亭，逼得诸葛亮挥泪斩将。像这样过于把自己放大，太得意忘形的人，下场往往都很惨。

因为凡事有度、过犹不及。俗话说得好：“自信是一回事，但是盲目的自信只会带来灭亡”。一个人自信过了头，就成了自以为是，而那个时候，可能离落魄也就不远了。

所以真正聪明的人，都会理性地面对自己，他们懂得自己只是一个一日三餐的普通人，没有呼风唤雨的本事，也没有未雨绸缪的能力。

就连哲学的奠基人苏格拉底，当别人称赞他时，他也只会说“我唯一知道的就是我自己的无知。”还记得金庸在《书剑恩仇录》中写道：“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。”

人这一辈子，最忌过度求满。凡事应当适可而止，聪明中难得糊涂，深情中恰到好处，刚强中不卑不亢。放下自己的自以为是，方能过好这一生。

宽容别人，谦卑自己，做人，越懂得放低自己的地位、谦逊和善，往往就越有福报。正如《了凡四训》中有言：唯谦受福。

孔子也曾说过：“君子不自大其事，不自尚其功。”所以为人处世，最好的心态莫过于：不高看自己，也不低估别人。

每个人都有自己的长处，也有自己的短板，若太把自己当回事，过于自以为是，最终吃苦的还是自己。

曾看过这样一个故事：宋代著名诗人苏轼，常常与他的好朋友佛印禅师一起参禅、悟道。

有一次，他们约定盘踞静坐，互相看一下对方是什么样子。没过多久，苏轼先开口说道：“大师呀，我看你像一坨屎。”

此时，佛印缓缓开口说：“苏学士，我看您俨然是一尊佛。”听完此话，苏东坡甚是得意，以为这次自己的修为胜过了佛印。

等他回到家中，和苏小妹说起此事时，不料苏小妹只是摇头叹息：“你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人就是一坨屎。”

人生在世，最忌讳把自己看的太重，而轻视他人。有句话说的好：“蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。”

深以为然。过于把自己的位置放大，太得意忘形，并不会彰显人生价值。 唯有不高看自己，不低估别人，以平等之姿相处，以平和之心相交，才能更好地笑看人生。

所以无论何时何地，做人始终需要保持一颗平淡、平静的心态，以友之长，补自己之短。让自己在磨平棱角的同时，丰盈内涵，才是正道！

孔子曾说，“三人行，必有我师焉。”从他的这句话，便足以能够看出，他是一位智者。他本身就是一位老师，也并不认为自己无所不知，在生活中，他会谦虚地去请教他人。

正是由于他这种不耻下问的精神，才成就了他传奇的一生。言归正传，孔子之所以有许多的成就，是他能认清自己的不足，擅于去反思自己，从内自省，所以他才会进步。

换在我们的生活中，也是如此。在自省的过程中，你会获取许多的经验，而这些经验会一点一点的拓宽你的路，你的眼界。

心理学上有一个定理，叫做皮尔斯定理，当你意识到自己的无知，才是你知道的开始。也就是说，当你认清自己的无知，你才会自知。

在春秋时期，越国有一段时间政治混乱，此时的楚庄王认为，这是攻打越国的好机会。于是就想出门讨伐越国，其中有个叫杜子的人劝阻。楚庄王说，“现在越国政治混乱。”

杜子告诉他，“自从大王的军队被秦国打败后，我们就丧失了很多的国土，此时我们再去攻打越国的话，难道您就看不到自己的不足吗？”

当时的楚庄王一心只是看到了别国的不足，而忽视了自己的缺点。这样的心理，是很危险的，换一步来说，当一个人看到了别人的缺点，就大肆的张扬，说尽别人的坏话，那别人就不会反击吗？

所以说，不管你处在什么样的位置，都要懂得去思考自己的不足，而不是看到别人的不足了，就以为这是对方的弱势。这样最终的结果，只会把自己往火坑里面去推。古人常言，人要有自知之明，不要被一些所谓的现象而蒙蔽了头脑。

苏格拉底是被公认为世界上最聪明的人，他说过，“我唯一知道的事，就是我什么也不知道。”他之所以被人说很聪明，就是他能够子反省自己，意识到自己的无知。

在这个世界上，有智慧有才华的人多之又多，就连剧作家萧伯纳也曾公开向别人说过让自己很羞愧的一件事。

他在前往苏联的时候，遇到一个女孩子，见她很是聪明伶俐，便跟她聊了起来。这位小女孩一点都不认生，两个人聊得很愉快。

过了许久，他要离去了，便得意地对小女孩说，“请回去告诉你的妈妈，今天和你玩的是有名的剧作家萧伯纳。”他当时会以为小女孩会很高兴，给予她崇拜的眼光，但不曾想，小女孩说，“也请你告诉你的妈妈，今天跟你玩的小姑娘叫做娜塔莎。”

萧伯纳顿时很羞愧，他反思自己，“一个人不管你取得了多大的成就，都不能自夸，对任何人都要平等对待。这是那位小姑娘给我的教育，她是我的老师。”

他的这个经历，也被越来越多的人熟知。同时，也让我们领悟到一个道理，人不能太傲慢，对任何人怀有谦卑之心。

一个太傲慢的人，只看到自己的优势的人，往往会错过很多的美好。在我们现实生活中，这样的例子也比比皆是，有的人总仗着自己很厉害，无所不能，对他人挑三拣四，指责他人，而不反思自己。

有这种性格倾向的人，人缘往往也差。在人的心性中，都有趋利避害的天性，面对你的傲慢，别人会远离你；面对你的指责，别人会讨厌你；面对你的傲慢，别人会认为你很愚昧。

真正的智者，之所以被人尊敬爱戴，并不是他多么有钱，而是靠他的人格魅力，征服了人们的心。

古人常言：“知人者智，自知者明。”一个人越是处在高位的时候，就越容易被外界的事物迷惑。

有一个很浅显的比喻，当你站在了高山处，你可以一览无余看尽世间美景，但是低头往下看，则是万丈深渊。景依旧很美，但你所处的位置也依旧危险。

就好比你得到了很多，地位，财富，名声。随之而来的，别人会恭维你，把你捧上天。当你一昧的选择承受别人的赞美时，也一定要承受别人对你的诋毁。

世间上很多事，都是相互的。有赞美必然有诋毁，无论别人如何看待你，你要学会自知。记得有禅语说，“人生就是一场修行，经历的越多，内心也会越从容。”

为什么这样说呢？因为在一个人的经历中，多多少少都会对我进行剖析，然后会吸取到经验，在内心层次上面才会有了淡定与从容。

因此，这也就是为什么有人说，自省的重要性，它是一个人一生的财富，也是你智慧的体现。

哪怕你身处高位了，依旧保持无知的心，待人待物谦虚好问，你的生命才有了厚度，别人的眼睛也会为你发光。

在《易经》之中有这样一句话：六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。这句话的意思就是说：六四：回到深隐之处，走出居室，进入社会，就会感到环境的险恶，退隐的念头油然而生。

这句话说明：只要深入事物的内部去探究规律，才能圆满解决那些始终不明白的问题，在建功立业中树立远大志向，深入探究事物的内在规律。

在现在社会中，很多人总抱怨着阶层固化，抱怨着大环境不好，抱怨着自己没有伯乐相识，抱怨没有遇到一个好的领导等等，但是所有人都没有抱怨一个最关键的一点，就是自己有没有足够努力。

很多人都用一种应付和拖拉的心态对待自己的生活和工作，最后生活工作一团糟的时候，还不知道问题只在于自己。

有这样一句话，叫做：百行通不如一行精。大多数人非常聪明，但是他总把自己的聪明用在了浮躁的层面，缺乏了对于某一行业的深耕精神，正所谓说：艺多而不养身，不专之咎也，技艺多了还没有饭吃，说明你不专不精，挖井多了没有水喝，说明你挖的还不够深。

在成功的路上不能左顾右盼，不要看到别人做这个成功就想去做这个，看到别人做其他的东西获得成就，又想去做其他的，别人的成就都是别人在某一个行业深钻之后才有的结果，所以即便你学过很多东西，但是如果不能在一个行业里深钻的话，那么做的再多都只是皮毛，没有独立担当的能力，无法创造相对更深的价值，那么你怎么能够拥有别人所羡慕的成就呢。

有这样一个故事，在一家酒店里面，一位客人让服务员把马铃薯端回后厨重新做一下，因为切的太厚了，需要切薄一点，当服务员端到后厨的时候，厨师发现马铃薯切的厚度和平时差不多，但是他没有想太多，将马铃薯全部对开切了一下，放进锅里面炸好并让服务员重新端出去。

过了一会儿服务员又把马铃薯重新端了回来，对厨师又说：“那个客人还是嫌马铃薯太厚了，希望再切薄一点。”厨师这时有一些不耐烦了，但是觉得是服务行业，不想跟顾客理论，感觉浪费时间，倒不如再把马铃薯重新切薄一点，于是第二次又把马铃薯切薄了。

当他在油里面炸好之后，担心马铃薯味道不够，又顺手撒了一些胡椒和盐，那个客人吃完之后就笑着一个劲的夸赞厨师料理的非常好，还说：“从来没有吃过这么好的马铃薯。”

也就是从这一个事件开始，这家酒店多了一个特色的招牌菜：油炸马铃薯，也就是所谓的“薯片”。

很多时候，比别人做的透彻一些，更专业一些，一定不是坏事，凡事如果太浮躁，贪图走捷径，并不会给自己带来意料之外的结果，不如脚踏实地的去做，不贪图虚名，反而能真正的遇到自己的伯乐。

在生活和工作中，很多人学艺不精，不踏实的去学习，反而把不好的情绪带到工作上面，，有事的时候就吵吵嚷嚷，情绪比能力更大，这样的人怎么能够创造更好的价值呢，企业怎么能够把橄榄枝抛在你的面前呢？

当你在职场不顺的时候，不要抱怨着什么运气不好，要想想自己有没有足够努力，是不是自己没有用心去融入环境。别让情绪比能力更大，只要能反思这些问题，无论你在什么行业，都不会太糟糕。共勉！！

作者；青苗