鲁迅先生在《阿Q正传》里一开篇，就让阿Q的奴性跃然纸上。阿Q说自己和赵老太爷是本家，赵老太爷非常不满地数落了阿Q几句，说道：呸！你说自己是我的本家，赵家有你这样的人么。接着阿Q开始怀疑了起来，思忖着：自己大约未必姓赵，即便真和赵老太爷一个姓，也不该在太爷面前胡说的。后来许多讽刺家和批评家在品评到鲁迅这一段时，都会用个“绝了”。

他们不说鲁迅先生最经典的骂人话，是什么“迂阔”，或者“牛犊”，却将鲁迅的反讽手法看成他“骂人功夫”的绝活儿，其实并非偶然。熟悉鲁迅作品的朋友都会知道，鲁迅最拿手的，从来都是反讽，而不是正面摆明了掰扯。不过，虽然鲁迅先生一生将反讽的“骂人段子”运用得炉火纯青，但他最经典的骂人话，还是莫过于下面这三句，不但话里行间不带半个脏字，被骂的人甚至还以为是在夸耀自己。

第一句：不过就是虫豸

不过就是虫豸，这六个字，在鲁迅作品中出现频率很高。鲁迅在《且介亭杂文》里，曾分别把军阀、殴打手无寸铁学生的恶霸、本应有所作为却无所事事的知识分子，和一些本应做一个潜身缩手、苟图衣食的本分人，却不好自为之的人，称为虫豸；在《狂人日记》里，鲁迅也曾将昆仲之弟比喻成虫豸；同样，在《阿Q正传》中，鲁迅也多次把虫豸这个词用在阿Q身上。虫豸一词，原意就是虫子，本无褒贬之意，但后世逐渐演变出了引申意义。

《说文解字》里写道，虫豸，可比之于慵弱懦溺之人，其人之精神也慵，其人之血气也弱，其人之骨气也懦，其人之癖性也溺。从《说文解字》对虫豸的引申意义可以看出，这个词专门用来比喻那些懒散成性、胆小如鼠而且还私欲膨胀的人。同时也可以看出，鲁迅先生将这个词用在阿Q身上，颇为精准。阿Q身上臭毛病很多，一句话概括就是胆小懦弱，却又傲慢无礼。遇见拗不过的人，就立即搬出他那精神胜利法，自我欺骗一番，缓解自己的焦虑；但阿Q同时又很傲慢无礼，他仗着自己曾在赵老太爷家当过仆从，便目中无人起来，见到那些比他更弱的，或者孩子，就无礼傲慢起来。因为只有这些人才是他能惹得起的。

第二句：去吧，苍蝇们，虽然生着翅子，还能营营

苍蝇二字，在鲁迅作品中也屡见不鲜，而他尤其喜欢将那些只说不做的人，比为苍蝇。这个比拟，最早见于鲁迅的杂文《战士与苍蝇》。鲁迅创作这篇杂文的目的，是要帮助世人和当时的社会分清真正的战士和真正的苍蝇之区别。鲁迅在文中说，战士，固然不能全没有缺陷，一些战士，或有这样那样的问题，有的私德不好，有的没有礼貌，但依然不妨碍他成为一位战士。苍蝇，也固然不能全然精致而高贵，但他们的遮掩和伪装，的确是我们的战士们比不了的。

苍蝇们总是极力将自己最好的一面展示出来，好像自己不曾有什么缺陷似的，其实他们正有着最大的缺陷：他们只是苍蝇，却将自己伪装成战士，甚至在战士即将倒下之际，往往就是这些苍蝇们，给予战士最后一击。然而，去吧！苍蝇们。你们虽然生着翅子，还能营营，但终究只是苍蝇，不是战士。鲁迅之所以要将这个问题生动又严肃地提出来，是为了批判当时一些只说不做，甚至说得漂亮，做得卑微的人。当人们需要他们时，他们不敢上前。当真正的战士凯旋时，却是这群苍蝇在邀功。

第三句：假洋鬼子

这四个字，大家并不陌生。与前两句“骂人话”类似，这句话也是鲁迅先生针对当时的实际情况说出来的。鲁迅先生分别在《阿Q正传》、《祝福》、《孔乙己》等多篇小说里，以及许多散文和杂文中，用到了这四个字。《阿Q正传》里，阿Q听说有外面的人要进城了，于是希冀起来，幻想起来，渐渐地，觉得自己也沾染上了一点洋人的气息，但沾染上洋人气息的自己，又不是正经的洋人，于是他脑袋里便冒出了假洋鬼子四个字。鲁迅这句“骂人话”，主要针对的是当时许多崇洋媚外的华人。用鲁迅的话说：这些人只见了洋人的好，没有见洋人的背后藏了些什么。