农历的腊月是辞旧迎新的月份，也是祭祀的月份。人们在腊月祭祀的目的无非有两种，一是对旧年里的一切表示感谢，二是祈求来年风调雨顺。那么明年年景到底怎么样？老人说：明年是“八人分二饼，六屠共三猪”，是什么意思？有什么预兆呢？

灶君是怎么产生的？

其实“几人分饼，几屠共猪，几龙治水”等，都来自《灶马头》一书，之所以叫“灶马头”，就是因为与灶君有关。灶君姓张，名禅，字子郭。在《杂五行书》中说：“灶君名禅，字子郭，披发，从灶中出”。清代的《敬灶全书》中又说：“灶君姓张，名单，字子郭”。

由此可见，灶君最初的名字为“禅”，《周礼》中说：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神”。《大戴礼·帝系篇》中又说：“颛顼产穷蝉”。颛顼是上古部落的首领，是黄帝的孙子。他的儿子就是穷蝉，也就是后来的灶君，当然这是被人们神话之后的说法。

其实灶君本身就是从“蝉”演变而来的，也就是农村灶台上常见的“蟑螂”。每当秋冬季节，人们做饭之时，灶台发热，“蟑螂”就会从灶台里跑出来，于是古人就认为这种虫子是管理灶台的，就被尊为灶君，称之为“穷蝉”，因此灶君的名字也就是“禅”。

在殷商时代的青铜器上，有很多蝉纹其实就是“穷蝉”，与“蟑螂”还有一点区别，农村人称之为“灶马”，也有叫“灶鸡”的。书云：“灶有马，足食之兆也”，意思就是灶台前有灶马，象征着食物充足，这也是灶君最初的来源。

而《灶马头》一书是根据农历新年的前十二天所对应的天干和地支来判断一年的年景，比如新年后第一个辰日在初几，就是几龙治水，辛日在初几，就是几日得辛等。

八人分二饼

意思就是从农历的正月初一开始，第一个壬日在初几，就是“几人”，第一个丙日在初几，就是“几饼”。明年正月初八为壬辰日，正月初二为丙戌日，所以明年就是“八人分二饼”，也是“八龙治水”。

所谓“八人分二饼”也就是八个人才分吃两个饼子，很明显“饼”少了不够吃。当然这个“丙”是一个广泛的概念，“丙”代表着光明和太阳。在《滴天髓》中说：“丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来焚灭”。

意思就是丙为太阳，能使冰雪融化，庚为月亮，代表寒气，太阳出则寒气退。而辛为霜，太阳出则霜成雾，雾又遮住了太阳光，所以丙辛合水，水又压制火，因此叫逢辛反怯。土众也就是土多了，戊己土也就是乌云，乌云遮住了太阳，所以丙火在“土众”面前就显得很谦卑。

那么水是专门压制丙火的，壬水为天河，太阳照天河，雄伟壮观。虽然壬水压制丙，但丙却不屈服，所以“水猖显节”，也就是水多了，丙就显出了英雄气概，从不屈服。虎马犬乡，甲来焚灭，意思就是虎为寅，马为午，犬为戌，寅午戌合火。

三合火与丙火相遇，就显得火太多了，如果再有甲木出现，火就会越来越旺，任何事物都是物极必反，太旺也就代表着减弱和灭亡。所以叫“甲来焚灭”。那么明年是“八人分二丙”，丙少了，也就是太阳少了，降雨天气就多了，火少了，水也就多了。同样“丙”同“病”，丙少了健康就多了。

当然“饼”也代表着好事或者工作等，八个人才分到两个饼子，也就意味着人们的收入不乐观，各行各业的收入都不太乐观。因为明年壬寅为木气太过之年，即将进入九紫火运了，木生火则火耗木，也就是说明年容易损耗，不仅收入不乐观，还容易损耗。

六屠共三猪

新年之后的第一个庚日在初几，就是几屠。“庚”这个字来源于白虎七宿中的参宿，也就是猎户座腰带上的三颗星，被称为“伐星”。而屠夫就是杀猪的人，所以就用庚日来表示。第一个亥日在初几，就是几猪。

明年的正月初三为丁亥日，正月初六为庚寅日，所以就是“六屠共三猪”，也就是六个屠夫卖 三头猪，很明显是屠夫多而猪少，猪少了也就意味着猪肉容易涨价。比如今年是“十屠共九猪”，也就是十个屠夫卖九头猪，猪多了也就降价了。

所以明年人们的生活还是比较难的，八个人才能分到两个饼子，饼子代表着收入，代表着光明等。俗话说“天上掉馅饼”，这个饼是一个广泛的概念。但是明年的猪却少了，代表着猪肉的价格容易上涨。