1948年，太宰治以《如是我闻》再度震惊文坛，并开始创作《人间失格》，书成之后，旋即投水自杀，结束了其灿烂多感而又凄美悲凉的一生。

这部遗作，也因此在太宰的作品之中占有举足轻重的地位，被认为是作家一生遭遇与心路历程的映射。

史铁生曾说过：“写作者，未必能塑造出真实的他人，写作者只可能塑造真实的自己。”这话用在太宰治身上可谓恰如其分，纵观他的各部作品中那诸多角色，不啻为他自己的无数分身。

你说的世人，不就是你自己吗？

人间失格，即丧失为人的资格。这是太宰治生平最后的一部作品，纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。

尽管《人间失格》丧了一本书，但太宰治并没有传递“负面情绪”，可怕的是代入感。让你在经历了类似的情景后，回到书中去感受他，就像和一个你过去的老朋友侃侃而谈。

表面上总是笑脸迎人，暗中则是拼着命，战战兢兢如履薄冰才能做出那些艰难万分的决定。

刻意讨好，并不能让事情变好

这本书能够被大家所熟知，是因为“生而为人，我很抱歉”这一句话。

不足10个字，但是却戳中了很多人的心窝。《人间失格》仿佛一种暗号，在一届又一届的年轻人中传递。看《人间失格》的人，丢有着敏感孤独的灵魂，因为这本书写尽人生的孤独。

其实我们不用刻意取悦别人，而是做好自己。因为刻意讨好，并不能让事情变好。

行色匆匆的世间，你我都不特别

日本著名评论家奥野健男曾说：

“无论是喜欢他还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。”

所以很多人在读《人间失格》的时候，发现越挣扎，越被束缚。人心冷漠的世界里，你和我都无处遁逃，行色匆匆的人群里，我们并不特别。

《人间失格》究竟是治愈还是致郁？

人间失格从完结到现在，已经有70年的历史了，却在现代社会愈发引起年轻人的共鸣，它具有跨越时空的普世价值的，一千个人中一千个哈姆雷特，我们在这本书中发现了不为人知的自己，它迫使我们自我追问，自我审视。

当光照进黑暗，我们会不会接受光？我想大多数人不会拒绝光明。

当光离开黑暗，我们会不会感到绝望？也许吧，但有人会想办法突破黑暗，而有的人走不出这样的困境。

如何与之抗争？是什么才能带来生的希望？是谁能够治愈灵魂？

再次思考这样的提问，我情不自禁地双手紧握，感受心里洋溢得满满的力量。这股力量，带来一股无穷的上升力，让我不至于陷入绝望的境地。

就是这样一种超越一切的力量，像光一样指引我，呼唤我，教导我应该如何去做，如何对抗黑暗，如何不再恐惧。

《人间失格》这本书中，每个看问题的视角都渗透着孤独感，只是各自孤独的方式不同，这种孤独感并不是来源于无人陪伴，而是来源于对世事的无力。

鲁迅说：精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点的伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由。

夏目漱石说：纵然是漫不经心的人，叩问他们的心灵深处，总能听到悲伤的音色。

《人间失格》是我们不应该错过的一本书，需要用大量的时间和功夫去认真品味。同时今天的文章也只是一点点感悟，对于阅读理解这本书，也只能起一个导读的作用。

书还是亲自读的好，别人的终究是二手的。

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