你去过杭州吗？你到过灵隐寺吗？当你泛舟于西湖之上，或攀登上灵隐山，游览灵隐寺的时候，除了看到美丽的景色，你还会想到什么呢？你有没有听到他们嘴边常挂着的一个历史名人，“苏东坡”

灵隐寺

这里是苏轼的第二故乡。他说过，故乡无此好湖山。他在这里留下了表现西湖最好的诗篇，欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜，充满了诗情画意，成为千古绝唱。而幽幽灵隐寺也吸引了他，他又写下一首诗，开头就充满哲理开篇，而接下来的描绘更让此山此寺充满了迷人的魅力。

游灵隐寺，得来诗，复用前韵

君不见，钱塘湖，钱王壮观今已无。屋堆黄金斗量珠，运尽不劳折简呼。

四方宦游散其孥，宫阙留与闲人娱。盛衰哀乐两须臾，何用多忧心郁纡。

溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。乔松百尺苍髯须，扰扰下笑柳与蒲。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

清风徐来惊睡馀，遂超羲皇傲几蘧。归时栖鸦正毕逋，孤烟落日不可摹。

1071年十一月苏轼来到杭州。第二个月，他和大理寺丞李杞去游湖登山，拜访古寺。第二年春天正月里，他和李杞互相唱和，用同一个韵，写下了四首诗。而这就是其中的一首。

灵隐胜境

先说下题目吧。

《游灵隐寺得来诗复用前韵》得来，就是觅得，求得。复用，就是重复运用。这里的前韵，指的是这首诗的韵，是七虞韵。《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》、《李杞寺丞见和前篇复用元韵答之》、《再和》，都是此韵。这首排在第四。

再说下灵隐寺吧。灵隐寺在灵隐山上。本名稽留山。因为上古时期的许姓的始祖许由、东晋的炼丹家葛洪都在这里隐居，故名灵隐山。后建寺为灵隐寺。

幽幽灵隐

下面我们再来看这首诗。

君不见，钱塘湖，钱王壮观今已无。钱塘湖就是西湖。湖水出自钱塘，故名钱塘湖。因为在杭州西，故名西湖。说起钱塘，还有一个故事呢。据说议曹华信曾在这里建一个堤岸，就招募能搬运土石的人，给钱一斛一斗。没有十天时间，来者如云。塘还没有成，他就说不再要土了。于是那些人就把丢弃到这里，走了。这就是钱塘名字的由来。而西湖从唐朝到宋朝，就已经成了旅游胜地了。

钱王壮观今已无。钱王，指的是钱俶，他是吴越最后一位国王。钱氏统治吴越几百年。有两浙之地。宋朝建立，他朝拜太祖，厚礼还国。978年，举族来京，钱俶之国遂亡。

这两句意思是说，钱王朝的辉煌壮观早已经没有了。而钱塘湖水依然波涛汹涌，奔流不息。

钱塘潮涌

屋堆黄金斗量珠，运尽不劳折简呼。斗量珠，据王子年《拾遗记》载，后汉郭况，在院子里有高阁，里面放置一个衡器，用来称量家里的珠玉。阁下有藏金窟，有武士守卫那里。运，命运，运气。不劳，不用劳烦，谦词。折简，

胡三省注曰：“汉制：简长二尺，短者半之。盖单执一札谓之简。折简者，折半之简，言其礼轻也。

折简呼，出自《晋宣帝纪》，王凌对宣帝说，“公当折简召凌，保苦自来邪？”“帝曰，以君非折简之客故尔”意思是，你连折简召见的资格也没有了。后来王凌饮药而死。这里说，钱俶曾经辉煌一时，一旦运数尽了，那些珠宝再多，又能怎么样呢？

钱俶批卷

四方宦游散其孥，宫阙留与闲人娱。宦游：远离家乡在官府任职。散，分给。孥，古代获罪入官供役使的人,后泛指奴仆。这句意思是，他的那些奴仆就成了后来到这里做官的人奴仆。而他的家人也不知道到哪里去了。而他那建的那些宫城，则成为了人们游览的风景名胜。

盛衰哀乐两须臾，何用多忧心郁纡。须臾，表示一段很短的时间，片刻之间。郁纡：忧思萦绕。王朝盛衰，人之哀乐，总是那样变化莫测，眨眼之间。你又何必总在忧虑之中，为之烦恼呢。

钱王壮观今已无

为什么提到了钱王呢？那得从灵隐寺说起。此寺建于东晋，开山祖师为西印度人。后南朝梁武帝赐田扩建。而吴越王，就是钱王，请大师重兴扩建，并赐名灵隐新寺。所以来到这里，苏轼就想到了钱俶。“盛衰”两句感慨，给人以沧桑之感。化用《文选 魏武帝乐府》，人生如寄，多忧何为？这让我们想到了苏轼的寄寓的思想。

他说，生命来自自然，又解散还归于自然，生命的本质确实是一小段寄宿生活而已。“吾生如寄尔，归计失不蚤。”“吾生如寄尔，宁独为些别？”“吾生发寄尔，送老天一方”人生如寄，在成为了苏轼文字中反复出现的主题句。贯穿了他的人生态度。

三苏坟

而其实，他的思想也和庄子有关，庄子说，夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。人生不过是自称过程中的一小段插曲。而苏轼说，有生寓大块。这接下来就有了寄寓的思想。而与寄寓同时，他没有执著于人生的虚幻，而是以审美的姿态寄寓于世。从普通日常生活中，发现愉悦自身的美。他说，江山风月，本无常主，闲者便是主人。他在领受大千世界的无穷之美。于是，他接着说，

溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。庐，就是简陋的房屋，居住的意思。这里随处可以住下来，但是我是最喜欢在飞来峰旁边的灵隐寺了。为什么叫飞来孤呢？晏殊在《舆地志》说，西天僧惠理曾来到这里，这不就是中天竺国灵鹫山的小岭吗，不知道是哪年飞来的呀。佛在多日，多在那里隐修。现在又是这样呀。于是，就造了灵隐寺，号飞来峰。那这里到底什么吸引了苏轼呢？

灵隐寺又名灵鹫寺

乔松百尺苍髯须，扰扰下笑柳与蒲。乔松就是高大的松树。苍髯，灰色须鬓。比喻年老。扰扰，形容纷乱的样子。柳与蒲，出自《世说新语·言语》:"蒲柳之姿，望秋而落;松柏之质，经霜弥茂。"比喻未老先衰，或体质衰弱。亦用来表示韶华易逝、容颜易老。松树高大而苍翠，年代久远，而柳蒲之姿，秋天叶落，经霜衰败，一幅老态老钟的样子。这句说的是院子里的树木。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。高堂，高大的厅堂。会食，意思是相聚进食。千夫，指很多的人。罗，招致，包括。这句意思院子里屋子里人的活动。高大的厅堂里，很多的人在会餐，寺庙里撞钟击鼓的声音不断响起，那是告诉人们，早晚的时辰。

灵隐寺暮鼓辰钟

凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。凝香，韦应物有“兵卫森画戟，宴寝凝清香。”凝香是说室里充满了焚香的味道。氍毹qushu：一种织有花纹图案的毛毯。毛或毛麻混织的布、地毯之类。李贺有诗，醉睡氍毹满堂月。绝胜，远远超过。

海图：杜甫有诗，海图拆波涛，旧绣移曲折。意思是绘画或刺绣的海景图。这句是说，方丈在有满是焚香味的居室里，睡在有花纹图案的毛毯上，那种感觉和意境，比那刺绣图案的被子不知道要好多少倍呢。这句是说寺院的佛家意境。

苏轼与佛

佛家寺院，那是苏轼经常去的地方。他曾说过，三百六十四，幽幽寻穷年。所至得其妙，心知口难传。至今清夜梦，耳目余芳鲜。他实在是受到了佛教的影响了。就连后来要离开杭州了，他也和僧人道别。就连林语堂也说他，是个佛教徒。他喜欢这里，所以会一有空就拜访各地的寺院，和僧人交往。而那些人也对他特别好，你难道忘记了那首脍炙人口的《卜算子 缺月挂梧桐》，就是初到黄州时在一个叫定惠院的寺院里做的。而他也非常享受这里的意境。

清风徐来惊睡馀，遂超羲皇傲几蘧。余，我。羲皇：即伏羲氏。几蘧qu：古之帝王。傲：轻视。后面这句化自《庄子》，伏羲、几蘧之所行终，而况散焉者乎。这两句意思是，当清风慢慢吹来，惊醒了我的睡梦，那种感觉，真是比伏羲几蘧这些古代的帝王还要美呀。

庄子春睡图

归时栖鸦正毕逋，孤烟落日不可摹。栖鸦：指在树上栖息筑巢的乌鸦。苏轼曾有诗：“朝随白云去，暮与栖鸦归”。毕逋，鸟尾摆动貌。孤烟落日：唐代王维有大漠孤烟直，长河落日圆。这句写归来时的景色和感受。回来的时候，他看到乌鸦回巢，振动着翅膀。夕阳西下，炊烟袅袅直上天空。

这就是诗的下半段，诗人也赞赏的眼光，写了灵隐寺的风光和僧人的生活，他甚至还在这里睡了一觉。最后的归程，在如诗的暮色中，他有些许惆怅，也许他在想，乌鸦都回巢了，我什么时候能回归乡里呢？

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当我读每一首诗时，稍微细读，深入进去，在体会苏轼的诗的美感和艺术魅力之外，我都会收获很多感动。正如这首诗，苏轼由钱塘起笔，抒发了人生如寄，多忧何为的感慨。

是呀，人生如此短暂，匆匆，而又虚幻，何苦为难自己呢？我们要以欣赏的眼光看待这个世界。于是每一处山水，每一个生灵，每一个身边的人，都成了他的朋友。而那深山中的寺院，又有别样的意境与幽情，在苏轼的笔下，如诗如画，仙境一般。

这就是苏轼，他的诗，他的风景，他的生活，他的思想，我喜欢。

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