对于中国人来讲，唐诗是中国最绚丽的文化瑰宝，是大唐盛世最美好的见证，是自由人生最幸福的轻歌纵马，在一首首唐诗中，我们品读了婉约与豪情，欣赏了山川与自然，沉醉其中久久不愿自拔。

在沉醉的过程中，我们的内心也在不断地苏醒，恍然惊觉，原来，唐代历史的光阴深处，藏着那么多的才子。

有自由来去，天马行空的李白；

有行吟江湖，忧国忧民的杜甫；

有浪漫自如，爱美人爱江山的李商隐.....

但是我们万万没有想到，唐诗的第一页，竟然是由一个酒鬼撕开；

唐代女诗人婚姻的开放度，竟然远远超过现在的你我；

风光无比的大唐诗人，会有很多令人伤感的离世，让人唏嘘不已......

在《唐才子》这本书中，我们才知道，大唐的很多诗人，不仅仅是教科书上才华横溢的大才子，他们更是有血有肉，在事业、爱情和生死面前，有着铮铮傲骨的奇人，即使深陷污泥，也有着一颗纤尘不染的灵魂。

01第一诗人，一首五律拉开大唐才子的序幕

鲁迅先生曾为青年许世暎列过学习中国文学的基本书目，列出的十二种书里，为首的就是《唐才子传》。

《唐才子传》是元代辛文房所著，是本精彩的传记文学作品，书中记录了初唐至晚唐共287位诗人逸事趣闻及其文学成就。

在书中，作者以诗人们的登第先后为顺序，记录了诗人参加科举以及登第的经历。此外，在每篇传后作者还对每位诗人的作品进行了点评。

当很多人还在对初唐诗人的关注停留在“四杰”时，辛文房就把目光往前看了50年，而王绩就成为《大唐才子》书中的首选。

初唐四杰王勃是王绩的侄孙，王勃的祖父隋末文中子王通是他的哥哥，少年王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”就让人惊叹不已，让我们深刻感受到这个官宦世家难掩的才华魅力。

王绩11岁就游历京都长安，拜见隋末权臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。16岁应孝廉举，中高第，任秘书省正字官职。

但是王绩和王勃是两个截然相反的才子，王勃志向高远，努力上进，却怀才不遇，英年早逝。而王绩生逢乱世，三仕三隐，自认无功，隐居而终。

隋末天下大乱时，王绩无可奈何叹道：“网罗在天，吴将安之！”也就是说，弥天大网已经从天而降，我将如何自处？于是返回故乡。

为什么辛文房会把不得志的王绩排在了第一位？主要因为他的一首《野望》是公认的唐诗中最早的五言律诗，也是这首诗拉开了大唐的序幕。

“东皋薄暮望，徒倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。”

大家都知道，在唐朝之前，诗就已经存在，在齐梁宫体诗和初唐上官体的影响下，初唐的诗带着浓浓的脂粉气息。

即使英勇神武的唐太宗也会停留在池塘边，做出“花生圆菊蕊，荷尽戏鱼通”、“结伴戏方塘，携手上雕航”的无力诗句。

归隐后的王绩曾经也是一个心怀梦想之人，他忍无可忍，终于在一个醉酒后的夜晚，写下了唐朝第一首格律完整的五言诗，成为大唐才子的楷模。

这首惊世骇俗的诗，全是王绩这个失志之人的表达，一个“皆”字，借秋色之浓重，抒发着作者内心无限的悲凉；一个“唯”字，诉出了诗人内心无穷的孤苦无依，我心悲伤，莫知我哀。

王绩的诗为什么这么哀，是因为他才气逼人，却无人欣赏，在大唐只得到一个“待招门下省”的官职，还被自己亲弟弟嘲笑了一番。

在大唐建立之后，唐高祖李渊征他入朝，在门下省任待招，他的弟弟王静问他：“待招这工作干得还愉快吗？”

王绩答：“待招这官俸太少，又没有什么升迁的机会，没啥值得高兴的，只是每天官府供应三升酒，还算不错。”

这个小小的官职，确实对才华横溢的王绩打击不小，他只能告诉弟弟，至少每天还可以喝三升的美酒，以美酒聊以自慰。

所以面对秋日的夕阳，田野的美景，完全激发不起他的热情和斗志，反而让他觉得满目的苍凉和孤独，只能借景抒发心中的落寞和无奈。

后来这首诗也被公认为诗歌史上最早的五律，辛文房在《唐才子传》中说：“远钓弋者，不走山而逃海，斯德而隐者矣。”

显然，在辛文房看来，王绩因德而隐，无愧为真正的隐士。

02风流女才子，为唐诗推波助澜

唐代女道士特别多，个个貌美如花，多才多艺，上有自愿修道的公主和贵族女子，下有被遗弃的姬妾和不当红的妓女等等。

因为道教在唐朝曾被奉为国教，而女道士，也称为女冠，有着一定的社会地位。

这些女子在唐朝并不因为出家而愁苦，反而可以保证衣食无忧，还有时间去参诵看书，吟诗作画和唱歌习舞，将她们的道观比作人间仙境也不为过。

正是因为她们有才有貌，而且是合法可以与男人调情求欢的女道士，所以她们的爱情生活更加多姿多彩，在爱情的熏陶下，涌出了很多有名的女才子，吟诗作对，为唐诗推波助澜。

而大唐的的男才子，更是对她们充满了赞美、爱慕，乃至梦想成真，为她们留下了许多浪漫多情的诗篇。

比如温庭筠《女冠子》句云：“雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。寄语青娥伴，早求仙。”；

又如李商隐《昨夜星辰昨夜风》句云：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”

再如元稹《古艳诗二首》句云：“春来频到宋家东，垂袖开怀待好风。莺藏柳暗无人语，唯有墙花满树红”......

这些和女道人有关的林林总总诗句，还被大唐文人墨客津津乐道，其中被渲染最多的当数鱼玄机。

鱼玄机原名鱼幼薇，倾国倾城，才情斐然，婚姻却坎坷多舛。15岁那年，嫁给状元李亿做妾。

李亿早有妻室，她虽出生平民，却也不甘作妾，可鱼母对李亿非常满意，便促成了这桩婚事。

婚后，他们恩恩爱爱，耳鬓厮磨，却打翻了正妻裴氏的醋坛子，裴氏是河东豪门大族，裴家在隋唐可谓是“千年宰相之家”。

没多久，她便被赶出家门，被丈夫送到长安咸宜观出家，做了女道士，更名鱼玄机。

尽管鱼玄机进入道观并非自愿，但是女子出家做女冠在唐朝，算是比较好的结局。

与丈夫李亿分别后，鱼玄机还曾痴情等待，奢望他有朝一日接回自己，但最终还是失望至极，“别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞”。

被丈夫抛弃的鱼玄机慢慢开始变得不羁，在咸宜观贴出“鱼玄机诗文候教”的帖子，迎来无数风流名士“鸣琴赋诗，间以谑浪”。

鱼玄机一度成为李亿的宠姬，后来又结识更多的名士，与温庭筠、左名扬、李近仁、李郢等人诗词酬酢，唱和交际，风光无限，倾倒了整个长安城。

但因鱼玄机打死一个婢女，被判了死刑，不少官员文士为她求情，但没有用，仅二十四五岁的芳龄，就香消玉殒了。

从鱼玄机的一生中，我们可以看到唐朝不同于其他朝代推崇的“女子无才便是德”，唐代的教育风气从贵族走向底层阶级，也从男性渗透向女性。

鱼玄机诗赋文章受教于父亲和他的情人温庭筠。留给后世的四十多首诗，大部分创作于入道之后，以“易求无价宝，难得有心郎”最为脍炙人口。

从文学价值来讲，以鱼玄机为代表的一批女冠诗人，不仅给后人留下了脍炙人口的诗作，更是表达了女性强烈的自由、开放的观念，是唐代典型的象征，如浣花溪水一般，流淌了千年，惊艳了时光。

03才子高于尘世，有着不染尘埃的灵魂

在中国古代，尊奉学而优则仕，男人要想光宗耀祖，改变命运，实现理想，做官是唯一的途径。

然大唐才子，能千古留名的，大都是仕途不顺，人生坎坷，死的传奇。

李白天赋过人，才华横溢，从“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，再到“蜀道之难，难于上青天”，雄浑大气奔放的诗句风格无人能及。

然而他却得罪了高力士，只因喝醉了酒，在皇上面前起草诏书的时候，让高力士给他脱鞋。高力士就在杨贵妃面前进谗言，指摘李白《清平调》诗中引用赵飞燕典故，彻底激怒了杨贵妃。每当玄宗要授官给李白，杨贵妃总要阻拦。

他的死法也充满了诗的色彩，“白晚节好黄、老，渡牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。”李白一生爱月，最后因月而亡，让后人望月追思不已。

诗圣杜甫的离世也是给人留下无尽的伤感和哀怜。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，杜甫的诗不卑不亢，不折不挠，在苦难中开出花来，被称为诗史。

而杜甫死时，只有五十九岁，“游岳祠，大水暴涨，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还，为设牛炙白酒，大醉，一昔卒。”

也就是说，杜甫是在久饿之后的一次暴饮暴食中去世的，处处在漂泊，一生命运多舛。

一代大诗人竟以如此的方式离开世界，让人很难再说起那句“国家不幸诗家幸”的俗语来。

李商隐刚直廉洁令人畏惧，他出任广州都督的时候，有人袖藏黄金贿赂他，李商隐拒绝说：“我的性格本来就是这样，改不了，不是怕人发现”。

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

他的诗学极了李贺的奇幻象征手法，青出于蓝而胜于蓝，又承袭了杜甫的精严顿挫和李白的浪漫自如。

然而就是这样一个正直又有才的奇人，却被卷入牛李党派争的政治漩涡中，宦海沉浮，羁旅漂泊，终身潦倒，郁郁不得志，几乎错过了所有可以升官发财得到重用的机会。

大唐还有太多太多这样的才子，让无数人不禁泪奔，百感交集，感慨万千。

周国平说过：“具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗淳朴的童心。”

可是这个世界毕竟是成人统治下的世界呀！他们霸道、专横、无理、野蛮地惩戒这些保持着最美好童心的诗人，让他们难逃崎岖坎坷的人生。

然而，他们在追求功名利禄被束缚被摧残被践踏中，反而像飞鸿一般，不再眷恋自己留在泥土上的指爪，为自己的心灵打开了无限广阔的天地。

李白、杜甫、李商隐等大唐才子，没有自艾自怜，没有消沉悲哀，而是看青山多妩媚，料青山见他应如是。在他们的眼中，山水才是最终的归宿，才是永恒的爱人。

他们踏遍了祖国的大好河山，写下了无数山河壮丽的绝美诗句，尽管饱尝了世间的炎凉和辛酸，但内心却丰盈无比。

“相看两不厌，只有敬亭山”“会当凌绝顶，一览众山小”“桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱”......

没有人能够击碎一个诗人的内心，在瑰丽多姿的山水中，他们早已超越了自我，让我们看到的是一颗高于尘世，不染尘埃的灵魂。

278个大唐才子，少年不懂才子情，读懂已是中年人。

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