在晚清名臣中，曾国藩是爱读书的代表。他会给自己列读书计划，比如读一卷《资治通鉴》，读几章《尚书》，即便是后来身患眼疾后，他仍旧闭目背诵《论语》等书。

不过，就是这样一个爱读书、好读书的人，却在给弟弟的家书中，让他不要常读书。这又是为何？

不让弟弟常读书，实则是为了专注军营事务

曾国荃是曾国藩的三弟，比曾国藩小13岁。曾国荃在族中排行第九，因此在家书中，曾国藩常常称他为九弟，或者叫他沅甫。

在曾国藩的几个弟弟中，曾国荃算是心气比较高的一个，在年少时，他就跟着曾国藩到京城读书，并在咸丰二年时录取为贡生。

后来，曾国藩组建了湘军以对抗太平天国。但是在咸丰六年（1856年），太平天国的石达开率领军队侵犯江西，对曾国藩造成了威胁。于是曾国荃就与当时的吉安知府黄冕商议，招募了3000人的兵马，对太平天国作战，也是从这时起，曾国荃开始了自己的军营生活。在经历了一次次沙场历练后，他成长为了湘军的主要将领之一，而且由于曾国荃擅长在打仗时挖围城，因此被称为“曾铁桶”。

不过，虽然曾国荃后来取得了一番成绩，但在咸丰八年（1858年），曾国藩写给他的一封家书中，却劝勉他不要经常看书，这是为什么呢？原来曾国藩在书信中写到：

“书虽不可不看，弟此时以营务为重，则不宜常看书。”

曾国藩这样说，其实是希望九弟可以做事专注，不要一心二用。

在咸丰八年时，湘军对太平天国的战事正在紧要紧关头，此时曾国荃带兵打仗，自然应该以军营事务为第一要务。所以曾国藩特意在家书中告诫弟弟，要专注精力，只有心无杂念、保持专注，才能把一件事情做好。

在曾国藩看来，做事就是“专而精，纷而散”，一个人的精力是有限的，如果总是一边干着这个，又同时想着别的，最后就会一事无成。虽然说技多不压身，但在这个专业分工越来越细致的今天，技多也会带来分心、不养家的问题，与此什么都想做，不如专注精力做好一件事。所谓的一万小时定律背后，是长期在一件事上的专注与投入。

专注于一事的过程，也是做选择的过程

北宋文学大家王安石曾说：人之才，成于专而毁于杂。

古往今来，那些有所成就的人，大多都是专注于一事的。三心二意或是事事涉足，最后的结果可能就是什么都不精。

那么如何才能专注呢？很重要的一点就是要做选择。

有个年轻人，求学多年却一直没有进步，他向一位大师求教，大师带他去登山。路上，年轻人看到有很多好看的石头，大师就让他捡起来，不知不觉年轻人就捡了一堆石头，压得自己喘不过气来。年轻人对大师诉苦说，感觉自己走不动了。大师听到后，笑着对他说：该放下不放下，背着石头怎么登山呢？

年轻人恍然大悟，回去之后一心做学问，取得了突飞猛进的进步。

在快节奏的生活中，我们时常也像这个年轻人一样，看着很多摆在自己面前的机会、诱惑，都想尝试，觉得试一把也没什么损失。但恰恰当我们把以为是救命的稻草一根根抓在身上时，它们却早已成为压垮精力的十字架。

不加选择的全盘皆来，最后的结果就是不能专注于一事。想要专注的前提就是做好选择，懂得舍得。只有有所舍弃，最终才能有所得。

曾国藩曾就说过：不可又想读书，又想中举，又想作州县，纷纷扰扰，千头万绪……百无一成。

做选择，看上去要放弃很多，但实际上也没有那么难，你只需要关注自己最希望留下什么、坚持什么就好。

就拿曾国藩来说，他给人留下最深的标签就是“做圣人”，在他一生中不断要求自己进步，但其实在曾国藩成为圣人前，也有过很多自我挣扎的时刻。虽然他曾官至一品，但在曾国藩刚任职翰林时，他发现自己无论在学识上，还是眼界上都不够。他迫切地希望提高自己，四书五经、诸子百家，这些经典的书籍都应该仔细阅读的，但这么多如何做选择呢？

道光二十一年，曾国藩拜访大儒唐鉴，请教读书学习方法，唐鉴推荐他先读《朱子全集》，以朱熹之学为宗。

也正是这个建议，让曾国藩找到了读书的方向，他从朱熹理学开始，进一步上溯至张载、周敦颐等人的著作。曾国藩如饥似渴地研读理学经典，最终让他成为了那个时代的“理学代言人”。试想如果曾国藩不加选择地什么都学，很有可能什么也学不精。

持久的专注，考验的是恒心

曾国藩在读书上有一个习惯，一页书没读透，坚决不读下一页，一本书没读完，坚决不读另一本。在他看来，只有持之以恒地努力，才有可能取得成绩。

曾国藩在家书中，多次向弟弟们提到“恒”，他认为人而无恒，终身一无所成。想要持久的专注，就要持之以恒，不能半途而废。曾国藩也用他一生的经历，证明了自己恒心的强大。

在他向唐鉴请教了读书、学习的方法之后，还进一步向唐鉴学习了记日记的方法。

在此之前，虽然曾国藩也有过记日记的习惯，但不仅经常断断续续的，而且内容也没有章法，完全像个流水账一样。但是自从他向唐鉴请教后，从1840年开始一直到他生命前的最后一天，他每天都坚持用正楷写日记，并在日记中反思回顾自己一天的行为，这样的习惯他坚持了整整32年没有中断。

记日记，看似只是一件小事，但能够日复一日、年复一年地做好一件小事，足以看出恒心的持久。曾国藩认为只有坚持不懈，才有可能取得成绩。

在做学问上，曾国藩更是看重恒心。他曾把做学问比作挖井，如果学得多但是不精，就像同时在挖很多口井，很有可能没有一口能挖出水来。但是如果只选中一口井，坚持不懈地挖下去，那么一定可以有挖到水的一天。

在古代以科举选人的制度下，曾国藩参加了7次科举考试，才最终成功中举，这背后是他的屡次落第却不曾放弃的坚持。他曾说：“有恒则断无不成之事。”

这句话放到今天，对我们也依然有深刻的启发意义。想要做成一番事，有智、有识还不够，重要的是要有恒心。在人生的旅途中，我们也必将会遇到许多困难，坎坷，坚韧与恒心是战胜困难的法宝。

梁启超曾评价曾国藩：“乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行。”

愿我们都可以在人生的道路上，坚韧而行，不忘恒心。

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