在汉字中，形声字占到90%以上的概率，使得“秀才识字读半边”成为一种普遍且“灵验”的现象，另外的10%，除了音义不同，还有些常用于地名或古风，有的还因此成为画的名字，比如——

中国最早的田园诗：《豳风图》

▲南宋 马和之《豳风·狼跋》

豳（bīn）风，是《诗经》十五国风之一，为先秦时代豳地华夏族民歌。

古人所谓《秦风》《魏风》《郑风》，如同现在说陕西调、山西调、河南调，指带有地方色彩的音乐。

豳，是周族部落的发祥地，在今陕西旬邑、彬县一带，豳风多描写豳地的农家生活和辛勤劳作的情景。

《豳风》共有七首，分别是《七月》《鸱鸮》《东山》《破斧》《伐柯》《九罭》《狼跋》。

▲南宋 马和之《豳风·七月》局部

▲南宋 马和之《豳风·七月》局部

其中《七月》是《诗经》中最受古代画家所热衷的题材，《豳风·七月》以时令为序叙述了农人一年间的耕织劳作情况。中国自古以来就是一个农业大国，历代统治者视农业为王业之始，无不重视农事，因此《豳风·七月》常被统治者借以传达重农、劝农、恤农的意志，此诗也因此成为建设王业的典型教材。

▲明 文征明题跋马和之《豳风图》

▲明 文征明《豳风图》

▲清 沈源、唐岱《豳风图》

▲清 吴求《豳风图》

历代《豳风图》实际上只选绘《七月》一诗的诗意，如元代赵孟頫、塔失不花、陈琳、盛懋、王振鹏、陈子奂，明代文征明，清代郎世宁、沈源、唐岱、周鲲及乾隆所画的《豳风图》莫不是如此。也有取《豳风》七诗作诗意图的，如宋代马和之所作《豳风图》，但人们所看重的依然是《七月》的政教意旨。

斫与不斫，并不重要：《六祖斫竹图》

▲南宋 梁楷《六祖斫竹图》

六祖即禅宗的创始人惠能。

六祖之前，禅宗把“坐禅”当作是一种重要的修行方式，惠能反对这种僵化的意识，他认为心即是佛，行住坐卧都是在修禅，喝水担柴，都能悟道，不必拘泥于一种固定的形式。

南宋画家梁楷不拘法度，放浪形骸，与妙峰、智愚和尚交往甚密，虽非僧，却擅禅画。在《六祖斫zhuó竹图》中，梁楷通过描绘禅宗六祖惠能大师砍竹的情景，不着痕迹地表达了惠能“挥刀砍竹也是修行”的观点。惠能在劈竹的过程中“无物于物，故能齐于物；无智于智，故能运于智”。

梁楷发挥了他的减笔画特长，画的笔墨极为粗率，却有一种意念贯穿其中，此念意深澹远，故能平复笔墨的运动变化，使画中笔笔见形，笔路起倒，峰回路转，点染游戏，欲树即树，欲石即石，梁楷参禅入画，也就视画非画了。

▲《六祖斫竹图》局部

梁楷是位深通禅理的画家，他的高明之处是没有画出六祖的容貌，六祖举着刀，那柄刀却与竹子并行，这一刀下去能砍中竹子吗？砍中与否并不重要，六祖明白“应无所往而生其心”，如此才能不离自性。只有对世俗物质无所留恋，才能深刻领悟佛性。如果执著砍竹，就会失去自性。这与“空即是色”是一个道理——不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。

画中六祖砍竹，砍倒好，不砍倒也好，这才是无所执着。

三月三，来修禊：《兰亭修禊图》

▲明 钱榖《兰亭修禊图》局部

修禊（xì）是古代传统民俗。

古代以三月初三为修禊日，每年这个时候，人们都会到水边进行消灾祈福仪式，后来演变成中国古代文人雅聚的经典范式，最著名的莫过于晋唐会稽郡山阴城（今绍兴越城区）的兰亭修禊。

公元353年的这一天，四十多位全国军政高官应会稽内史王羲之的邀请，云集会稽郡山阴城的兰亭，借修禊之机，曲水流觞，饮酒赋诗，比试才艺。后来东道主王羲之将各人的诗文编成集子，并乘兴作序，其文采灿烂，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，书法更是遒媚劲健，气势飘逸，《兰亭集序》由此被后世推为“天下第一行书”。

▲北宋 李公麟《兰亭修禊图》

▲南宋 赵伯驹（款）《兰亭修禊图》

▲元 赵孟頫（款）《兰亭修禊图》

▲明 文征明《兰亭修禊图》

▲明 仇英《兰亭修禊图》

▲明 崔子忠《兰亭修禊图》

▲明 唐寅《兰亭修禊图》

▲明 杜堇《兰亭修禊图》

“曲水流觞”是兰亭修禊中一个非常重要的环节，即在地面上凿出弯弯曲曲的沟槽，并将溪水引入渠中，众人坐在水渠两侧，把盛满酒的酒杯从上游放下，任其飘流，杯停到谁那里，即饮酒赋诗。此举引来后代雅士纷纷效仿，往往在园林中建有流杯亭，更成为历代画家热衷表现的题材。

那一场圯上的邂逅：《圯上授书图》

▲明 李在《圯上授书图》

《圯yí上授书图》是明代画家李在的人物画代表作，描绘了张良得黄石公传授兵法的故事。

秦朝末年，韩国青年张良试图刺杀秦始皇未果，于是更名换姓逃到下邳（今江苏邳县）避难。某天，他在当地的圯桥上遇到一位老人，老人故意将鞋子甩到桥下，让张良捡来给他穿上，张良很生气，但念及他年岁已高，还是忍住不快照办了。老人说了句孺子可教，约他五天后破晓时分来此见面。

前两次张良都比老人晚到，第三次，张良不到半夜便等在桥上，老人大喜，确认他坚忍守信，送给他一册《素书》，告诉他熟读此书就可做帝王的老师。再过十年，天下会有战乱，过十三年之后，张良会在济北谷城山下见到一块黄石，这块石头就是老人的化身。

张良认真研读《素书》，后来果真辅佐刘邦成其灭秦兴汉的开国霸业，被封留侯。功成名就后，张良想功成身退，汉高祖不放。又过了三年，张良随汉高祖路过济北，果然在谷城山下见到一块黄石，便派人把黄石取回家如珍宝般供奉起来。张良死后，与黄石合葬一处，这就是著名的张良与黄石公的故事。

▲明 李在《圯上授书图》

▲嘉庆皇帝御题《圯上授书图》

明宣宗朱瞻基是位能文能武的明君，作为宣德时期最杰出的宫廷画家之一，李在做这幅《圯上授书图》，既有劝谏也有颂扬其修为成就大业之意。

中国文化博大精深，当神秘的文字与传统的笔墨相遇，注定留下一幅幅意味更加深长的不朽画卷。