作者：诗道骏言

头条诗坛有不少真正的格律诗人，他们写生活、抒情怀，以诗自娱，不浮躁，不争斗，默默无闻，正应了一句老话：静水流深。近日因为余爱吾老师提及他最喜欢“淡泊子良”的七律，我遂寻声而访，发现淡泊子良先生的七律确实写得好。今天，选择其大作三首，略加点评，与朋友们分享。

第一首，《好邻居》

这首七律，在追忆曾经的好邻居，一对已经作古的老人。他们生前与作者住对门，待人古道热肠，彬彬有礼，两家经常互通有无，我送茶叶给你，你送肉食给我，往来不绝。老邻居待“我”言语温和、热心助人，真如良友。另一方面，维护邻里安全意识很强，对来路不明的人会严格盘查，曾经把小偷盘问得晕头转向。如今一对老邻居已经作古，思念起来，仰望明月，不觉感慨万千。这是全诗的大概内容。

首联为“起”，总说好邻居之间相处情况“古风存”。颔联、颈联为“承”，通过细节展开，铺陈以礼相待之事，并补充好邻居其他方面令人敬佩之处。尾联“转”而兼“合”，上句突然道出两位老人已经乘鹤西归，是为“转”，下句对上句而言是“承”，写他们的归属——升天化月魂，对全篇而言却是“合”——仰望明月，便想起老邻居，“我”望月光，月光照“我”，似乎双方还在默默交流着邻里之温情。结尾情景交融，韵味无穷。

第二首《班上来了女花魁》（在高人面前，一般俗人不值一提）

这首诗主要描写一位班花的形象，抒发特殊的情感。首联写景起兴，兴中有比，海棠花怒放，百花簇拥，海棠春风得意，笑傲群花，俨然王者，而令朴实低调的草木心生悲哀。这种写景中寄托诗人情感的手法，是比较高妙的，比单纯的写景烘托气氛要高出一筹。首联其实为全诗的抒情定下了基调。颔联写花魁在众人中的表现，口齿之间皆是时髦、新潮之事，很高大上，不谈柴米油盐之类的日常俗事。“唱新歌”可能是写实，也可能是比喻，更可能是一语双关。颈联更深一层，从花魁的外在写到其内心，身边少高雅知己“临楼月”，外围却有众多不如意的追随者“向日葵”。尾联很俏皮，把含蓄的情感突然挑破了，那年同学聚会，她竟然不认识“我”了，还问“我”是谁，可气可气！

这首诗写得别有韵味，因为描写的事情很大众化，谁没有同学呢，谁没参加过同学聚会呢，这种贴近读者生活的内容，容易引起共情。抒发的感情也比较复杂，有欣赏羡慕，也有嫉妒气恼，还有一丝自嘲与反讽。总之，内涵很丰富，耐人寻味。

第三首《武则天》

这是一首传统题材的怀古诗。怀古诗如果没有特别的见解和感情最容易落入人云亦云的俗套。这首诗却写得颇有新意。从百亩乾陵的景观写起，“卧武皇”一个“卧”字写出了霸气，下句更是点破武则天称帝立国的不同凡响——“破天荒”。所以，落笔开篇，直奔主题，大气堂堂，与武则天的功业身份性格非常般配。颔联，重点写武则天是重情重义之人，死后深穴之中追随先帝，这里的先帝是指唐高宗李治；同时强调，武则天陵墓前的无字碑，振奋后唐，歌颂她的功业为后来大唐盛世起到了奠基的作用。颈联，写武皇之才干和性格，用“和氏璧”大约比喻德才智慧等如珍宝一般的人格素养，古语有“圣人披褐而怀玉”之句。用“拒喝孟婆汤”比喻不甘受他人迷惑，不接受命运的安排，到死都如此。这一联非常精彩，借用两个典故达意，可以说既是对武则天的赞颂，也寄托着诗人立身处世的信念和原则。尾联又暗用一典，因为武则天生前曾写过很霸气的一首诗《腊日宣诏幸上苑》：“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”她在大冬天下令，让百花齐放，为自己游园点缀气氛。据传说，第二天果然百花齐放，唯有牡丹没有开花。诗人尾联化用此典故，表达了一个想象和愿望：如果牡丹也能随人意，我宁愿它一年四季都花香不断。换个角度，也可以说点出了武则天的遗憾，同时希望她人生圆满、希望世间四季常春、希望天下无憾事等等，内涵非常丰富。

总起来说，淡泊子良先生的七律，生活气息浓郁，个人特色鲜明，有端正典雅之风，无矫揉酸腐之气。语言貌似浅白，其实意蕴深厚。诗语形象生动，意与象结合得很好，用典贴切，裁剪得当。对仗工整，佳句频出。诗词造诣，确实达到了很高的水平。

当代人写旧体诗，一定要有生活气息、时代特色、个人特色，要借鉴古人，而不是刻意假装古人。词语、格式、典故、格律都应该为表达“我”的生活和情感服务，都应该为我所用，而不是让“我”去屈就古人、屈就形式。学习继承古代文化，应该学习继承古人的精气神，而不是搜罗古人牙慧、模仿古人形貌，亦步亦趋。徒有平仄形式，满目古词古语，而毫无创新气息的格律诗，是假古董、塑料花，注定没什么价值。

师古而不泥古，继承与创新相结合，努力把格律诗写出真情写出新意来，应该是我辈写诗人遵循的基本原则。 在这方面，可以说淡泊子良先生给格律诗爱好者树立了一个榜样。

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