#师者说#词是构成语言的建筑材料，也可以说是我们表达思想感情的最基本材料。人们在长期的社会实践中创造了无比丰富的词汇，怎样从浩瀚的词汇海洋中选取最恰当的词来表达自己的思想感情呢？

有两种方法：一是选词，二是炼词。

选词是指在同义或近义的许多词中选择最恰当的词使用，选词要做到准确、清楚、简洁；炼词则是在更大的词语范围内推敲出最有表现力的词来用，炼词要做到鲜明、生动、有力。

有两种境界要求：一要达意，二要传神。

达意是起码的要求，传神是较高的要求。

南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”

可见在“篇、章、句、字（词）”之间，词语的运用和提炼，对于写好句子、组句成章、布局谋篇起着至关重要的基础作用。

高尔基说：“文学的第一要素是语言。”文学作品的语言应该是准确、生动、新颖而富于变化的。那么，我们对于构成语言的最基本材料——词，就不能不格外的加以重视。

朱自清先生的《春》是一篇优美的写景散文，全篇没有华丽的词藻，全是锤炼加工的口语。朴素、自然、简洁而又优美的语言，充满了高度准确的概括力。文中描绘桃、杏、梨等花盛开的景象，只用了

“红的象火，粉的象霞，白的象雪”

短短的几个字，就给人以鲜明的画面感：那火焰燃烧的炽热气势，云霞的轻柔姿态，白雪的高洁品格，同时呈现在读者的眼前。

文中还有一句：

“蜜蜂嗡嗡地闹着。”

仅一“闹”字，境界全出：既让读者看到了蜜蜂喧嚣沸腾的热闹景象，又仿佛把蜜蜂嘤嘤嗡嗡的飞鸣声传递到读者耳畔，真切生动，很有意境，真可说是“仅著一字，尽得风流”。

语言简洁、明确，是对用词造句的最基本要求，如果简而不明确，别人看不懂，还要再解释，那就反而更啰嗦了。

从前有个人说话非常啰嗦，他父亲就写信嘱咐他说话简洁些。他回信说：“您的信我收到了，我以后说话一定不再啰嗦，免得她生气。”信写完了，他发现信中的“她”指代谁不明确，于是在下面加了一段注：“这个‘她’是指您儿媳妇的‘她’，不是指我母亲她老人家的‘她’，当然更不是指您的孙女小梅的‘她’。为避免您老人家误会，所以不得不说明一下，这不是我有意啰嗦。”

这虽然是个笑话故事，却也说明了用词简洁的重要性。

宋代大慧宗杲禅师曾形象地比喻说：

“所谓弄一车兵器，不若寸铁杀人者也。”

这句话用在写作上就是要求删繁就简，只有做到以一当十、笔简意繁，才是真正的简洁。

峻青的散文《海滨仲夏夜》中，有四个地方运用了“幽美”这个词，但一点也不让人觉得啰嗦、重复。这是因为作者敏锐地抓住了特定时间（仲夏夜）、特定地点（威海海滨）的景物特征，巧妙地写出海滨仲夏夜的独特美：海是幽深的，夜是幽静、幽暗的，作者紧扣题目遣词行文，准确而贴切。加上文中所写的海滨城市威海幽静别致，具有独特的美，所以幽美一词在写地点、时间、环境、情美四个方面既准确优美又鲜明生动。

同义词或近义词的巧妙运用，可以使句式灵活多变，避免行文的枯燥乏味，增强文章的可读性和感染力。

股神巴菲特被誉为“长了两条腿的大书橱”，是比喻巴菲特博览群书，知识丰富，学问渊博。

在我国古代也有许多文人好学不倦，博览群书，人们便奉送他们各种类似的“美称”：

南北朝时的刘孝标，酷爱读书，常常借书回来废寝忘食、如饥似渴地一口气把书读完，当时人称他“书淫”。

《宋史•吴时传》记载吴时“敏于文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰‘立地书橱’”。唐朝大博学家虞世南更是被尊称为“行书橱”。

唐代的李泌和宋人李德茂因为家中藏书丰富，而被称为“书城”。

《新唐书•李邕传》说李善（李邕的父亲）读书很多，“淹贯古今”，被称为“书簏”。

隋朝的公孙景茂被称为“书库”，宋代辛弃疾被称为“书袋”，唐代的窦威被称为“书痴”，明朝的丘琼山被称为“书柜”。

虽然以上词语指的是同一个意思，却可以有这么多不同的称呼，这说明在词语运用上完全可以灵活多变，让文字充满多姿多彩的趣味性。

反观现在网络上流传甚广的“垃圾诗体”：梨花体、乌青体、羊羔体、平安体、浅浅体等等，为了博人眼球赚取流量，真可谓标新立异。我这里不说它们的意境多么低俗，无韵味、无意义，单就词语运用方面，让人读起来就极不舒服，别说诗歌的言志和审美功能，就是平常的娱乐也谈不上，这些“垃圾诗”简直有股令人作呕的味道！比如乌青的代表作：

《对白云的赞美》

天上的白云真白啊，

真的很白很白，

非常白，

非常非常白，

极其白，

贼白，

简直白死了

啊——

那圣洁的白云如果有知，我想它一定会被这罗列重迭、毫无意义的形容词吓得一溜烟退回到织女的闺房里躲起来吧！

身为教授、博导的贺电有一《平安经》，在运用词语方面同样是简单罗列，枯燥乏味，完全是一篇干巴巴的神经病般的呓语文字。

有关“死”的称谓很多，现在常用的有：去世、逝世、长眠、安息、走了、已故等，这些都是委婉的通用说法。

用于褒义的词有：牺牲、捐躯、殉国、殉职等；用于贬义的词有：毙命、完蛋、见阎王、回老家、归西天、翘辫子、一命呜呼等；死于意外事故称遇难、丧生；未成年死亡称夭折，高龄老人死亡叫登仙；古代帝王的死称驾崩、薨，和尚的死又称涅槃、圆寂、坐化、羽化、示灭等。

随着医学知识的普及，人们把死亡又称为心脏停止了跳动、永远停止了呼吸等等。有些老一辈革命家，风趣地把死说成是去见马克思。

恩格斯《在马克思墓前的讲话》一文里这样称呼马克思的去世：“三月十四日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。”

这段话中的“停止思想了”，作为对革命家、思想家的马克思的不幸逝世的别称，恰如其分，含意无穷。

恰当的使用近义词，能使文章增色，但若是不仔细分辨近义词的差别，也会出现张冠李戴的现象。

比如“忽然”与“突然”，两个词意思相近，都有“快速发生的出乎意料”这一意义，乍一看，没有多大区别，其实，二者有着很大的不同。

首先，它们的词性不同。“忽然”是副词，“突然”是形容词。

其次，它们在用法上有相同点，也有不同点。如：

这时忽然停电了。

这时突然停电了。

在这两个句子中，它们的用法相同，都做状语，意思一样。但“忽然”是副词，只能做状语，而“突然”是形容词，除可以充当状语外，还可以做其他句子成分。如：

这事来得突然。（做补语）

这事太突然了。（做谓语）

这是突然事件。（做定语）

在以上三个句子中，“突然”都不能换成“忽然”。

使用一个动词，要使人一看就明白，是什么样的动作，并能唤起人们的联想，这个动词才算用准确了。我们在练习写作时，要力求表意贴切，使用词语时决不可不加思索地信手拈来。

从前有个叫陈从易的人，有一次偶然得到一本《杜甫诗集》，其中《送蔡都尉》一诗中有两句：

“身轻一鸟囗，

枪急万人呼。”

“鸟”字后面少了一个字。

陈从易便约了几个诗友来喝酒，席间，他拿出杜甫这首诗，请大家补上一个字。

大家绞尽脑汁，有的补上“疾”，有的补上“度”，有的说该补“落”，有人说补“起”，还有说补“下”。大家吟诵再三，都认为补的不够恰当。

后来，陈从易从别处又得到一本《杜甫诗集》，翻开一看，原文是：

身轻一鸟过，

枪急万人呼。

陈从易和他的诗友看后都赞叹不已。这“过”字乍看很平常，但用在这里却比他们补的“疾”、“度”、“落”、“起”、“下”更为传神。

杜甫的《送蔡都尉》描写一位骁勇善战的武将驰骋疆场的形象，他那勇猛轻捷的身影，好像在碧空下倏然掠过的一只鸟。“过”字给人一闪而过的敏捷感觉，与下句的“枪急万人呼”正好相应。对比之下，“疾”字太露，“度”、“下”太笨，“起”、“落”二字只写出了鸟的状态，没有流动的感觉，又太死，只有“过”字恰如其分。

要想正确地表达思想，就必须了解词语的确切含义和使用范围，懂得词语的感情色彩，不要随便套用，否则就会造成误会，甚至会引起别人的反感和闹出笑话。

从前有个傻子，有一次去岳父那儿拜寿。临走前，他父亲嘱咐他说话要多带个“寿”字。于是，他到了岳父家，见了蜡烛叫“寿烛”，见了点心叫“寿糕”，见了水果叫“寿桃”，看见面条叫“寿面”。岳父见女婿说话处处带个“寿”字，十分欢喜。

正吃着面条，傻女婿看到岳父头上落了只苍蝇，连忙用手拍过去，一边拍一边说：“不要怕，我不会拍疼寿头寿脑的。”

岳父听了气得发抖，把碗里的面条洒在了自己的衣裳上，傻女婿忙用手巾替岳父擦干净衣服，又说：“好好的寿衣湿了一大片，怪可惜的。”

岳父气得说不出一句话来。

吃完面条，傻女婿摆弄起桌上的一个红木匣子，当着岳父的面说：

“这寿木寿材可真够漂亮的。”

岳父听了，气得昏死过去。

傻女婿不了解“寿”的含义和用法，不懂得“寿”字在不同的场合表达不同的感情色彩。如“寿桃”、“寿面”中的“寿”就是吉利的字眼；而“寿头寿脑”则是呆头呆脑的意思；“寿衣”、“寿木”是指为死者备办的衣服和棺材，在岳父庆寿的喜庆日子里，说出如此不吉利的忌讳话，无怪岳父气得要死。

要准确的使用词语，就必须遵守约定俗成的规则，不能随便生造、滥用词语。

合成词里的两个字前后一般不能任意颠倒，尤其是通用名词更不能颠倒，颠倒过来意思就不同了，如“火柴——柴火”，“毛巾——巾毛”等等。但也有少数的联合式合成词颠倒过来意思是不变的，如“离别——别离”、“式样——样式”等。

清朝的乾隆皇帝一次到江南巡游，来到一座规模很大的坟墓面前，那里不但有石碑，还有石人石马。乾隆指着石人问旁边的一个翰林：“这叫什么名字？”那个翰林回答说：“叫仲翁。”

原来这种石头人，在我国古代神话里叫翁仲，这位翰林记错说颠倒了。据说乾隆回到北京以后，把这位翰林降为了通判。降职的命令是四句诗：

翁仲如何作仲翁，

只因窗下少夫工。

从今不许为林翰，

贬下朝房作判通。

这首诗故意把不应该颠倒的名词性合成词颠倒过来了：“翁仲——仲翁”、“工夫——夫工”、“翰林——林翰”、“通判——判通”。这首“打油诗”是对那位学业不精的翰林的极大讽刺。

词分实词和虚词两大类。实词意义比较具体，容易捉摸，可以根据表达的需要，在文章中恰当的选择使用。虚词多数无实在意义，但也有它们组句和表达语气的特定作用，决不可忽视。

优秀的文学家都非常重视运用和提炼虚词，在文章中力求准确地表达各种语气，做到含不尽之意见于言外。同时努力使句子结构完整，气势顺畅，读起来琅琅上口。虚词运用得当，可以增强表达效果；如果运用不当，或该用而不用，也会影响诗文的表情达意。

欧阳修的《醉翁亭记》中有很多用虚词“也”煞尾的句子：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。……

“也”字在全文共出现二十一次之多。这些“也”字不仅使语气变得肯定明确，而且韵味十足，仿佛一位老者用舒缓的语调在向读者娓娓道来，韵味十足，使文章绘声绘色，情景交融，读后有余音绕梁之感。

唐代卢肇《病马》诗中有两句：

尘土卧多毛已暗，

风霜受尽眼犹明。

这两句诗在当时就传为佳话。但后人编辑诗集时，竟肆意妄改，把“已”改为“色”，把“犹”换成“光”，这样一改，语气就变得沉闷单调，郁而不畅了。所以陆游认为改后的字“坏尽全篇境界”，简直是大煞风景。

“尘土卧多毛已暗，风霜受尽眼犹明”中的“已”和“犹”两个虚词，不仅使句子语气生动活泼，而且还包含着叹昔感今的意思，仅两个字，就包含了沧桑过往、壮志难酬、雄心犹在等等众多的意思在里边，耐人寻味。

“而”是用得相当广泛的一个连词。“而”字用得贴切、精当，可以收到很好的表达效果。

欧阳修就很注意“而”字的使用。据《宋稗类钞》记载，欧阳修写好《昼锦堂记》派人送给韩琦后，又想到有些地方写得不够完美，于是再写了一份派人另外送去，并附信说：

“前有未是，可换此本。”

韩琦将两次送来的文章对照着读了一遍，觉得没有什么不同，后文只是将前文的

“仕宦至将相，富贵归故乡”

改成了“仕宦而至将相，富贵而归故乡”。

欧阳修为什么只是加了两个“而”就认为文章更好了呢？

这是因为加了“而”字，使文义表达的更通畅。

就文而言，增加一“而”字，节奏就显得舒缓；少一“而”字，节奏就迫促。

就义而论，添一“而”字，于句子中间略作停顿，就显得“仕宦和富贵”皆属难能可贵，弥足了夸耀之意，也使下文“世以为荣”的“荣”字意思饱满充实。

可见，这两个“而”字在文章中产生了独特的效果。

词是最小的能够独立运用的语言单位，一个词也是一个信号，可以间接刺激人的大脑皮层，起到奇妙的作用。

“望梅止渴”这个成语讲的是曹操带兵打仗的途中迷了路，又找不到水喝，士兵们又累又渴，实在走不动了。曹操忽然心生一计，对士兵们说：

“前边有一大片梅林，大家赶快走，到那里就可以吃到又酸又甜的梅子了。”

士兵们听到“梅子”两个字，口水流出来了，也就不感到口渴了，于是继续行军。

“梅子”这个词本身不酸也不甜，但它指代了既酸又甜、生津解渴的水果，因而间接刺激了大脑皮层，终于起到了止渴的作用。

“望梅止渴”只能在特定的环境中，对特定的对象才起作用。如果面对一个牙痛病患者，“梅子”这个词只能使他病痛加剧。

可见，要发挥词语的积极作用，还必须根据语言的具体环境和不同对象，作出精当、准确的选择。

词是声音和意义相结合的语言组织的基本单位，用词不仅要确切地理解词义，明了词语的感情色彩，有时还要注意词语的声调，让人读起来音韵铿锵，富有音乐的美感，以增强语言的表达效果。

宋代的范仲淹在睦州（今浙江建德）做官时，曾给严子陵修建了一座祠堂，并亲自写了一篇文章记述这件事。他的文章里有这么几句：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”

文章写好后，范仲淹请朋友李泰伯提意见。李泰伯看完文章，说：“‘云山苍苍，江水泱泱’这两句意义很好，词语的声音也很响亮，而下边用‘德’字承接，读起来就有些窄小急促的感觉，不如把‘德’换成‘风’字。”

“风”字用得确实好！因为“苍苍”、“泱泱”等词的声调都是舒缓上扬的，而“德”字的声调是急促压抑的，故一念到“先生之德”这句话，就使人听起来不顺耳，念起来也不顺口，而“风”字的声调也是舒缓的，这样“苍、泱、风、长”四个末尾的字配合在一起，使整段话更加和谐动听。

法国著名作家福楼拜曾教导莫泊桑写作用词要精确到“用画家那样的手腕传达出一个人的全部精神本质，不至于把他同任何别的人混同起来。只用一句话，就让我知道马车站有一匹马同它前前后后五十来匹是不一样的。”

福楼拜要求，不论描写什么事物，要表现它，唯有一个名词；要赋予它运动，唯有一个动词；要描述它的性质，唯有一个形容词。我们必须继续不断的苦心思索，非发现这个唯一的名词、动词、形容词不可，仅仅发现与它们相类似的词句是不行的，也不能因为思索困难，就用类似的词句敷衍了事。

正因为福楼拜和莫泊桑写文章时这样的精益求精，苦心炼词，他们的作品语言特别精美、典雅。以至于苏联大作家高尔基在读《三故事》时，惊讶不已，对作者崇拜得五体投地。

万丈高楼平地起。如果把一篇文章比成一座高楼，那么词语就是建造文章高楼大厦的砖石。只有基础打牢固，把一砖一石摆正，才能让文章大厦立得稳，才能把大厦建得更高。而选词、炼词的目的，就是为了使文章既有深度，也有高度。（当然还包括其他诸多方面，如讲究修辞，思维逻辑，审题，立意，选材，构思等等技巧和生活积累、知识储备等，以后再谈。）

“文章千古事，得失寸心知。”杜甫的这两句诗，说明了文章的优劣与作者自己的努力程度有着密切的关系。杜甫之所以成就“诗圣”的美名，是因为他“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休！”正是这种孜孜以求的精神，才写出了大量“惊风雨，泣鬼神”的优秀诗篇。

古今中外凡有成就的文学家，莫不重视对文字的提炼。

贾岛苦苦推敲了三年才得到了两句流传千古的好诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门”，所以他激动的“一吟双泪流”。

卢延让为了安排妥帖一个字，冥思苦想到把胡须捻断了好几根。

李贺为创作出不朽诗篇而呕心沥胆；王建为了“炼精诗句”，满头青丝染成了霜雪。

顾文炜为了求得一个字确切稳妥，竟然忍受着冬天的严寒，直到半夜了还在苦思冥想。

文坛上流传千古的“一字师”佳话，说明了千古不朽的优秀作品，都是经过了千锤百炼才成为了生花妙笔。

锤炼词语是为了更准确的表情达意，而不是单纯堆砌华丽的辞藻。陆游曾说过：“工夫深处却平夷”，有时候，通俗、浅显的文字，也能成为绝妙的惊人之笔。

老舍有句名言：“上至绸缎，下至葱蒜，都预备好呀！”对我们运用词语，有很好的启示：阳春白雪可贵，下里巴人可亲，雅俗可以共赏。找到最适当、最准确的表达思想主题的字眼，是选词、炼词的根本目的。

鲁迅先生说：“文章得失不由天。”要写出优秀的篇章，需要有优秀作家们不懈追求、精益求精的精神，努力了，奋斗过，才会有成功的希望。

只要功夫深，百炼钢就能化为绕指柔。

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