文\一藻

孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

意思是说：不懂天命，就不能成为君子；不懂礼仪，就不能立足于社会；不懂得分辨言语是非，就不能了解别人。

知命

古语：五十知天命。

折腾了大半生，到了五十岁，终于知道自己命运的极限，开始懂得人生有时要放下。与命运和解，与世界握手言和，是我们一生要做的功课。

知命，就是知道了事物的运行规律，知道了自己能力的极限。而知道了又怎样呢？学会了豁达与平和。

然而，这句话不仅告诉我们磨练性情的重要性，同时，也启发我们如何运用事物的运行规律，在人生中奋发努力。

知道了命运的限制，人就要有在命运中崛起的意识。

在《了凡四训》这本书中，袁了凡在少年时，就被一个高人算准了一生的命运，可谓是很早就知道了自己的天命。

本来，他在顺命的道路上，将要走完他的一生。可是，后来，袁了凡遇见了一位高僧，告诉他命运应当由自己掌握，而不应当由天定。

随后，袁了凡听从了高僧的建议，开始积极努力学习圣贤知识，改变自己的行为，最后终于改变了自己的天命。

君子，应当是在坦荡荡的胸怀中，还存有一份英雄主义的热情。

知礼

为人处世，要注意自己的言行举止，这样才能立足于社会。

“礼”是内在的，是人们对自己和对待他人的一种态度；而“仪”则是外在的，是人们通过一定的行为与动作表现出来的礼仪。

人在社会中和人打交道，自己的言行，决定了你在别人心中的形象。我们说一个美女，一定要有内在的涵养，然而，不可否认的是，我们认识她的美，首先始于颜值。

孟子说：“尊敬之心，礼也，礼立于敬。”

对别人尊敬，别人也会尊敬你。世界是公平的，没有付出，就不会有回报。

然而，礼仪是有社会规则的。职场有职场的礼仪，吃饭敬酒也有特定的礼仪，这些社会规则，需要我们用心学习，而不是事不关己。

可以说：只要有社交，就得懂礼仪。

所以，孔子说，一个真正的君子，一定要知道礼仪规范。正所谓“谦谦公子，温润如玉。”

有谁不爱懂礼之人呢？

知言

了解一个人，首先我们是从语言上认识的，然后再观察他的行为。

《资治通鉴》中记载：

赵国平原君赵胜喜欢养士，门下的食客多达千人。其中，有个叫公孙龙的人，善于作“坚白同异”的辩论，平原君以座上宾的礼仪对待他。

鲁国的孔穿来到赵国，与公孙龙辩论“奴婢三耳”，公孙龙辩解得十分精妙。孔穿不能对答，一会儿就告辞走了。

第二日，他又拜见平原君，平原君问：“昨天公孙龙的论述确有辩才，先生觉得怎样？”

孔穿回答道：“是的。他几乎能让奴婢生出三只耳朵了。即便如此，但实际很困难！我想再请教您：现在辩论三个耳朵十分困难而又不实际，论证两个耳朵非常容易而确实是事实，不知道您将选择容易而真实的，还是选择困难而不实际的呢？”

即便公孙龙再口吐莲花，他也无法改变实际的情况。事实就是事实，事实大于雄辩。

一个人说话办事，一定要言而有信，言而有据，这才够得上一个大写的“人”字。

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